FIFI MUSTIKA

Cinta Rasis Era 60-an

2011-09-26T18:38:00.002-07:00

Kutipan dari Robert Fulghum "Kumpulan Kisah Cinta Menggetarkan Hati"

Aku masih seorang siswa SMA sophomore di pinggiran kota cleveland pada tahun 1964-1965, ketika aku mengenal Brenda Andrews yang sangat cantik dan menyenangkan di kelas seni. Kami berbincang bincang, bertukar canda dan pendapat, dan merasa sangat saling menyukai. Malah aku segera yakin bahwa aku ingin ia menjadi gadisku. Maka, langkah selanjutnya adalah mengajaknya kencan, bukan?

Salah .......

aku berkulit putih, sedangkan brenda gadis afro-amerika (kulit berwarna atau negro, menurut istilah pada masa itu) dan pada pertengahan tahun enam puluhan , di pinggiran amerika, pasangan campuran sepenuhnya tidak disetujuii. Bisa berbahaya bagi kesejahteraan fisik, emosional dan sosial yang bersangkutan, dan sedihnya aku tak punya keberanian untuk menentang pendapat masyarakat pada saat itu. Jadi, Brenda dan aku tetap hanya bersahabat sampai kami lulus. setelah itu aku tak pernah bertemu lagi dengannya.

Sejak saat itu aku sering kali memikirkannya, dan aku yakin bahwa ia juga memendam perasaan yang sama terhadapku, hanya saja ia pun mungkin merasa sama tak berdayanya seperti diriku mengenai keadaan kami yang sulit itu. Dulu aku merasa marah pada masyarakatnya karena menempatkan kami pada posisi demikian, dan aku berharap bisa bertemu lagi dengan brenda untuk melengkapi kisah kami dengan mengutarakan perasaanku padanya.

Tapi aku sudah lama menyingkirkan perasaan perasaan itu, namun orang masih saja suka merasa terjebak oleh berbagai prasangka, dan ceritaku ini mungkin bisa meyakinkan beberapa di antara mereka untuk mengikuti suara hati.

PURSUIT OF HAPPINESS

2011-09-26T18:38:00.001-07:00

Bahagia, hak hidup dan asasi yang melekat pada setiap orang. Meski bagi beberapa diantaranya –termasuk saya- kadang kosa kata itu begitu utopis, sebuah negeri di balik awan, terlalu tinggi untuk dijangkau, apalagi yang mau menjangkau punya sindrom takut ketinggian alias aerophobia, apes kuadrat deh.

Para sufis menyatakan bahwa bahagia ada di hati kita, seperti penganut aliran muktazilah, bahwa nasib itu ada di tangan kita. Bola liar bernama bahagia dan nasib itu akan digulirkan kemana, terserah dan tergantung diri kita sendiri.

Lha bagaimana tidak, kemampuan kita makan ya paling Cuma sepiring dua piring, atau kalo yang “rodho melak” alias agak rakus makannya - (dalam bahasa Madura, sebutan untuk mereka adalah wes ghuwes)- bisa jadi tiga piring … nggak lebih dari angka itu itu saja. Namun keinginan kita yang hedonis, kadang bikin makan tiga piring jadi seharga satu stel jas merek Armani. Akibatnya, begitu bangun membuka mata, langsung disergap mendung kelabu menggelayut ketika dibangunkan dengan sapaan “ada yang nyari tuh, si abang kredit alias bang titil” … buyar deh mimpi ketemu irfan bachdim (buat para perempuan) atau Julia perez (buat para laki).

Pagi ini, saya mengutuk banyak hal, saya sumpahin tuh si penggagas “laizez fair” alias “leave the market alone” … liat tuh harga cabe jadi enam puluh ribu sekilo sekarang gara gara elu juga … paling tidak secara tidak langsung gara gara teorinya elu bikin gue ngelu gara gara cabe, beras, telor, minyak goring de el el, dasar elu, tua bangkotan teorinya jadi setan buat orang elit alias ekonomi sulit kayak gue … huh

Padahal sebenernya, apa susahnya sih tanam cabe sendiri di halaman belakang rumah? Hmmm ….

Hal lainnya soal bola, ni para pesohor perut buncit negeri tercinta pada ribut soal harga tiket, lha padahal itu bukan hal urgent untuk dibahas, kalo kalah gimana? Tu si safee orang aceh looo …. Piye to bro, kok isa jadi pemain Malaysia … heellloooowww?

Padahal sebenernya, berdoa untuk kemenangan timnas pasti lebih menenangkan dan berpahala …

Tapi emang dasar, lebih enak mengomentari dari pada dikomentari, lebih asyik bergosip dari pada jadi bahan gossip, dan lebih enak pagi pagi tidur lagi, nggak perlu pusing cari duit buat makan, minum dan beranak … hehehee …. Uenaak tenan

Apa ya bisa gitu?

Hmmm … ternyata, indahnya hidup ya karena rona dan pesonanya begitu beragam, kalo dalam hitungan pixel, dah gak ketemu digitnya tuh …

Jadi, selamat mengejar kebahagiaan anda hari ini

Pursuit Of Happiness (mengejar kebahagiaan T_T)

Sentimental Journey, Sentimental Me

2011-09-26T18:35:00.000-07:00

Kelabu di batas senja berarakan pulang

Remang membayang di sudut petang

Bergayut menikam hati

Menantimu pada perbatasan malam sepi

Padamu sepi kuceritakan

Padamu malam kusampaikan

Hampaku makin menindas

Seperti daun kering yang lirih dan terhempas

Camar Hitam Katakanlah sepiku

Bilakah ia kan datang lagi menuntas rindu

Penantian yang sedari dulu

Hanyalah duka dan terus meninggalkanku

Merenung dalam kenyataan tak tentu

Sepiku padamu

Mesti selewat sepi kucumbui bayangmu

Jember, waktu selewat catatan tak tertulis

Fifi Mustika

Gelandangan

2011-09-26T18:34:00.003-07:00

Balada menatap orang gila dan gelandangan tadi malam

(mungkin nggak yaa .. mereka ini jatuh cinta, pedekate, say i love u ..?)

Bila rasa tak lagi kurasakan

Bila sepi membunuhku diam diam

Bila hening merayap menuding

Menghunjam sembilu di dadaku

bila sepi tak lagi berwarna

ungu merah kuning keemasan

bila tak lagi ku disini

ingatilah aku

ingatilah kehadiranku

ingatilah

bahwa kita pernah berbagi rindu

Kasih,

Puasi rinduku

Bergelung dalam sepi dan ragu

Tengadah tanganku atas api

Bertekuk lutut hingga berdarah dan perih

Merayu, Merajuk ..

Kesinilah sebentar

Duduk bersamaku

Gandeng tanganku rapat dan erat

Aku tidak Tahu

Sampai kapan dapat kupuasi rinduku

Menatap sepi di cekungan pandang Kosongmu

depan campus resto

8 februari 2011

18.42

ConsiDeration of a SinneR

2011-09-26T18:34:00.001-07:00

The beauty fragrance of shiny mOrning

Shows its shadows flaSh

Bring me the light into liFe

That comes up upon the sky

Couldn’t be mistaken

Upon love of the love hurts

That must be forgotten

I still believe

The love you give

Is eternal

Eternally consider as the one I love

As the flowers bloom in spring

It was such a wonderful life

To be with you

January 2, 2011

I still love you

and it would always be

Elegi Peternak Kambing, Eforia The Royal Wedding

2011-09-26T18:33:00.000-07:00

Ternyata tidak "hanya" dibutuhkan kerja keras, namun juga ketabahan, kesiapan mental, doa dan tak lupa, garis tangan nasib dari Tuhan ......

Sebaris kalimat -bahkan terkadang satu kata - bisa merobohkan sendi sendi yang tadinya hidup. Pagi ini, saya membaca mengenai tanggapan publik amerika yang begitu antusias dengan pernikahan Prince William Arthur Philip Louis dengan Catherine Middleton, seorang jelata yang memasuki monarki Inggris yang terkenal sangat ketat dan kaku.

Pernikahan ini membuka mata publik Amerika, tidak hanya mengenai dongeng Cinderella, namun refleksi bahwa siapapun bisa sukses, dia "hanya" harus bekerja keras.

Saya membayangkan, kembali pada pagi buta nan pekat dan dingin menusuk. salah satu kambing peliharaan saya tergeletak sekarat. ia, satu dari 29 kambing di kandang. salah satu impian soal hobi dan uang. kambing ini dulunya sehat, lincah, dengan bulu ikal di sekitar tanduk. dua minggu lamanya ia dan saya bertahan menghadapi gempuran penyakit ini. berawal dari kembung, hingga deare hebat.

setiap pagi, sebelum membuka pintuk andang, jantung saya berdegup kencang. ya tuhan, masihkah ia bertahan. pertanyaan itus elalu menjadi beban berat. satu sisi, saya tidak tega melihat kambing itu kesakitan. sisi lain, saya tidak ingin diri saya dan dia menyerah begitu saja. kondisinya naik tuun, amun saya tetap berusaha, menjejealkan obat, memisahkan pakan dan minumnya, serta perlakuan seharusnya yang lain.

pagi ini, ia sudah tidak lagi bisa berdiri. denga helaan napas panjang, saya berujar dalam hati ... ya tuhan, saya hanya ingin beternak, menghasilkan uang, mengais salah satu lahan rejeki yang KAU sediakan di alam semesta milikMu

tak terasa air mata menggenang, luruh dalam dia di pagi buta, tepat di depan kambing yang sekarat itu .........

terlintas kembali kenangan saat membangun kandang, suka dukanya dan semua kisahnya. saya begitu optimis dan menikmati saat saat itu. selesai membangun kandang, saya dan kekasih segera belanja kambing di beberapa tempat.

semua begitu mudah dan lancar

kami belajar dan berusaha

hingga pada suatu saat

.... penyakit paling umum kambing adalah kembung dan diare ....

satu per satu kambing itu tewas, hingga berjumlah 7 ekor. terbit perasaan "surut dan pesimis", terkadang antusiasme hilang, datang silih berganti.

sedih rasanya, kini saya tidak hanya harus menghadapi pengeluaran akan pakan, obat obatan dan suntik ekstra, namun juga melihat kambing sakit, sekarat dan tewas ....

berangkat dari pengalaman ini, dan ungkapan publik Amerika akan kata "hanya" dibutuhkan kerja keras ....

Untuk berhasil, ternyata tidak "hanya" dibutuhkan kerja keras, namun juga ketabahan, kesiapan mental, doa dan tak lupa, garis tangan nasib dari Tuhan ......

Soka Radio

on Saturday April 23, 2011

jam tujuh pagi

Biarlah Perbedaan itu Ada

2011-09-26T18:31:00.000-07:00

Biarkan perbedaan itu ada …

Pernahkan anda perhatikan, mengapa orang begitu sulit untuk saling mengerti?

Kita bisa dengan mudah melihat pertengkaran hingga perang dunia bahkan dalam satu klan dan keluarga yang sama. Islam mengartikan perbedaan itu adalah rahmat atau salah satu bentuk kasih saying Allah. Dengan perbedaan, kita bias saling mengerti. Dengan berbeda, kita bisa saling berkumpul dan berserikat tanpa batas. Menjadi berbeda, membuat kita bisa saling melengkapi dan menghargai.

Meski begitu, perbedaan juga kerap menimbulkan gesekan yang berujung pada genosida. Akibat yang ditimbulkannya, perih sesak luar biasa dan bahkan trauma berkepanjangan tak lekang dimakan waktu dan menjadi bagian sejarah.

Disini, di tempat saya menulis tulisan ini, saya sempat melihat dan merasakan betapa indah kebersamaan dalam perbedaan. Namun, pada akhirnya, saya mengerti. Pada akhirnya, meski sulit dan teramat menyesakkan nafas, bahwa, pada satu ketika, perbedaaan itu ada –hanya- untuk saling melengkapi. Ada kalanya, perbedaan bukan untuk saling bersatu – bahkan – menyatukan. Ia ada agar kita mengerti makna perbedaan itu secara menyeluruh, saling berdiri di tempat masing masing dengan egoism dan egosentris nya. Seperti konsep kutub utara dan selatan, ada dan berbeda untuk saling melengkapi – bukan untuk saling menyatu dan berserikat – satu sama lain. Seperti juga konsep warna, hitam dan putih. Ketika hitam dan putih menyatu, akan menghasilkan warna abu abu. Warna yang kita malah tidak bias mengetahui pengertian sesungguhnya.

Perbedaan dibuat sebagai sebuah entitas dan identitas. Selamanya, mereka tetap akan berdiri di tempat yang terpisah. Selamanya, angkuh, saling mengagungkan diri sendiri. Karena memang untuk itu mereka ada. Tidak perlu disesali, meski sakit dan tak terselesaikan. Kita tidak akan pernah bias menggugat siapapun, karena ia terjadi secara alamiah dan mengikuti hukum alam.

Kesimpulannya, biarlah perbedaan itu tetap pada tempatnya. Agar ia tetap indah dilihat dan dirasakan, bukan untuk saling menghilangkan identitas satu sama lain. Setiap perbedaan memiliki hak untuk mengagungkan kelebihan mereka. Karena untuk itulah mereka ada

Di soka radio yang selalu kucintai dengan segenap hati dan pengabdian

Hampir setengah dua belas malam

1 mei 2011

Laa Takhoofu Wa Laa Tahzaanu Ana Ma'akum

2011-09-26T18:29:00.001-07:00

(terinspirasi dari puisi era perang dunia kedua yang ditulis oleh seorang jenderal untuk anaknya)

thanx to roxette untuk "takhoofuu"

Saat kau di dalam-“ku”

Anakku,

sore terbentang di depanku, basah di sekelilingku setelah hujan dan petir aku lalui hari ini

aku merasakan kasih, cinta, rindu, sayang dan segalanya yang mungkin dirasakan oleh manusia sedang jatuh cinta dalam jasadku.

aku bertahan dalam pendirianku, mencintai dan yakin dicintai olehmu sepenuh cinta itu bisa disebutkan dan dirasakan.

aku tenggelam dalam genangan seluruh hatiku. luruh di tepian asa, riuh rendah sejauh yang bisa kudengar bahasa jiwa.... tak terhitung waktu ... bagiku, cinta, rindu, sayang .. aku tak bisa membedakannya lagi ....

saat kau lahir

anakku

Kau benar2 telah menjadi nafasku. Hari2ku akan berhenti, tatkala kau tak lagi menjadi nafasku. Metabolisme dalam tubuhku bergerak dinamis karena aromamu selalu memenuhi seluruh aliran darahku. Betapa aliran darah itu terasa berhenti, dada terasa panas, nafas tersengal sengal, setiap kali sakit kau rasakan.

Putera puteriku

akulah dirimu, karena dalam jasadku terdapat jiwamu. Ketika menatapku itu sama artinya kau melihat dirimu sendiri. Ketika kau memelukku itu sama artinya kau memeluk dirimu sendiri. Karena pada hakekatnya AKU, KAU telah menjadi satu yaitu CINTA.

Saat saat itupun berlalu, menjelang engkau remaja

namun ingatilah satu hal

Saat kau ragu, galau dan syahdu

Ingatlah cintaku

jika galau dan tak dapat menguasai diri, tidak percaya diri, takut akan sesuatu, khawatir akan sesuatu .......

aku tidak bisa berkata apa apa selain kukembalikan pada dirimu sendiri

aku luruh dalam doa dan cambuk semangat untukmu

bahwa

"kecamuk tegang urat syarafmu saat ini

juga "manusia yang sangat manusia"-nya dirimu

aku harap "manusia" dalam dirimu

berani menghadapi dirinya sendiri saat dalam ketakutan, bukan malah mencari pembanding dengan menoleh ke kanan kirimu

Manusia yang bangga dan tabah dalam kekalahan dan kepasrahan

namun tetap jujur dan rendah hati dalam kemenangan.

.............................

aku yakin, kau, manusia seperti yang kubayangkan

yang mengerti makna tawa ceria ketika kau tertawa terbahak

tanpa melupakan makna tangis duka

manusia yang tetap berdiri di tengah badai

manusia berhati tulus dan sanggup memimpin dirinya sendiri,

jauh sebelum kau mempunyai kesempatan untuk memimpin orang lain

seperti saat ini

........................

jangan membuat dirimu ragu. kita, manusia, seremeh apapun jabatan dan posisi kita di masyarakat, bahkan seperti bapak tua yang jualan sayur di depan indomaret tadi malam itu, kita semua, masing masing kita diciptakan istimewa, diciptakan hanya satu orang kita. maka, istimewakanlah diri kita dengan mengenalnya baik baik, menyayanginya baik baik, mengajaknya berdiskusi dan berpikir, agar di kemudian hari kita bisa benar benar menjadi jiwa raga yang saling melengkapi, saling mengingatkan dan oleh karenanya ketika kita berada pada situasi sendiri dan dalam kesendirian, dalam kekalahan, ketika tidak seorangpun mau dan mampu di samping kita, tidak mau dan mampu menjadi bagian hidup kita, tidak mau dan mampu berbagi dengan kita lagi ......... kita tidak pernah kesepian, karena sejatinya dalam diri seorang manusia ada aku, ragaku, jiwaku, dan AKU.

"sejatining roso".

seberapa kenalkah engkau dengan dirimu sendiri?

aku harap kau kenal dirimu dan "DIRIMU", sebelum kau mengenal aku dan "AKU"

Pada saat itu

Aku kan berkata pada diriku sendiri

Bahwa aku hidup dalam kebahagiaan

The Night

2011-09-26T18:27:00.000-07:00

I would never forget the night

The one on cold summer june the 20th

i hold you tight through the fire of those passionate lover

i dropped and grabbed those tears away

so you wouldn't had to se them

i pray .. oh lord

send him back to the place where he belong

and god, got me steady

to face the world forever

in the cold lonely nights

just after the end of time

Aku Memilikimu

2011-09-26T18:16:00.000-07:00

aku memilikimu
karena kau cinta padaku, dan aku cinta padamu
aku memilikimu karena engkau mau, dan aku mau
aku mengatakan memilikimu, dan kau mengatakan memilikiku
tidak boleh disela dengan apapun
sama, aku pun tidak mau kau disela dengan hal hal lain
plot, bahwa hidup adalah milik aku milik kamu
karena raga yang berjiwa tak dapat dicampuri oleh tuhan
pada saat saat aku, kamu, kita hidup, tuhan hanya menulis
menyuruh kita lewat tulisan, ancaman dan pemberianNYA
jauh lebih sakral dari itu
kita, aku, kamu, percaya bahwa kita bertemu karena tulisanNYA
kita, aku, kamu, percaya bahwa kita mencintai karena suruhanNYA
kita, aku, kamu, percaya bahwa kita tak berpisah karena pemberianNYA

aku, kamu, kita .. ingin tuhan tidak tanggung tanggung menyatukan kita
tidak hanya soal takut dan khawatir
tapi juga soal kamauan dan kepasrahan
bahwa ini semua adalah tulisanNYA
yang tidak tanggung tanggung

jadi, aku memilikimu, engkau memilikiku
aku mencintaimu, engkau mencintaiku
aku merindukanmu, engkau merindukanku
sama, selalu, seperti itu

Rose Rose I Wonder About You

2011-09-26T18:15:00.001-07:00

Jika benar ini cinta,

maka puaskanlah rindu, legakan dahaga

seakan di telaga kering

yang tersisa hanya jelaga, dan bebatuan membisu

dedaunan lirih, kerontang tiada tertahan

apda senyummu, sempat tertahan ragu

larik rindu tak berirama, sontak hadir disini

biarlah sepi

biarlah sunyi

sejenak memelukku dalam diam

luruh di tepian asa

sayup di hela angin

tak pernah sampai di gemuruh asaku

dan kuasamu

jadi satu

hanya diam membisu

genangannya tertinggal di sisi hati

lembarannya pun masih utuh dan berdebu

pada buaian merapuh

masihkah seperti itu?

akankah selalu begitu?

kau, aku

kita mengira bahwa kita lah yang tahu

ya, selalu begitu

........

Qi De Wo Ai Ni

2011-09-26T18:13:00.000-07:00

Aku mengingatimu

dalam rindu dendam terpendam

membara, mengembara jauh

Hinggap di mimpi mimpiku

Aku mengingatimu

jauh dalam relung kalbu,

terkadang mengharukan

Kadang menyesakkan

Adakalanya memilukan

Aku ingat,

Kau begitu menyayangiku dengan caramu

dan akan selalu ku ingat

terkadang, aku menginginkan kau kembali selalu ada disini

wishing you are standing here, next to me

smile, like a business as usual

miz you so much

although this only used to be my playground

drowned on da sixteen of july

July me , July you .. to remember

Diantara Debur Ombak

2011-09-26T18:12:00.000-07:00

diantara debur ombak
deru di hati juga berdebur
memecah kesenyapan, bahwa hening bukan lagi temanku
dalam sayap cinta mengepak membelah langit
terbang tinggi, setinggi harapan
... tinggi ke awangan
di tempatMU berada
saksikanlah, seonggok raga kasar, yang kau tiupkan ruh-MUkepadanya
mencoba menggapaiMU selewat pandang mata menguak angkasa
untuk memintaMU memberikan waktu
agar menjadi milikku dan miliknya
dia, seorang pria yang mengurung hariku dalam rindu
tuntaskan hausku dan ausku
ditelan waktu waktuMU yang telah lalu

KAU yang mengisi segenap aliran darahku
memompa jiwaku, hidupkan ragaku
tiupkan aroma surga bernama cinta di dadaku
maka semaikanlah cinta itu, pada tempatnya di hatiku
karena hanya karenMU-lah sesak dadaku oleh cinta
ENGKAU jugalah lelehkan air mataku oleh asmara
KAU juga yang berkuasa atas waktu waktu dalam kasih dan sayang ini
maka ijinkan aku menanam cinta yang KAU semaikan dalam diriku
meski waktuku tak kan lama
mekarkanlah bunga bunga dari tanaman bernama
untuk selamanya
mekar bersemi dan mewangi
selama waktu yang tak lama itu
ada disini bersamaku

duhai sang pemilik aroma surga bernama cinta
segala puji bagiMU
pandang mataku jangan KAU butakan karena cinta sesaat
relung jiwaku jangan KAU biarkan tersesat
karena aku cinta dia dan dia cinta aku bukanlah jalan sesat
dan hanya karenaMU jalinan ini tertambat lekat
lekatkanlah hati ini
menghapus jelaga dan duri
menuju jalan lapang ke tempatMU

duhai pemilik waktu
duduk di tempatMU di atas sana
aku yakin KAU mendengarku
maka dengarkanlah dengan kekayaan alam semestamu
AKU CINTA DIA
DIA CINTA AKU
duhai penguasa alam
ciintailah cinta kami berdua
sebagaimana kau mencintai kekasih kekasihmu
karena dalam cinta ini
ruhMU bersemayam, ada disana

Kumpulan foto skyhigh2011

2011-06-09T20:36:00.001-07:00

Kumpulan foto skyhigh2011 di Flickr.

Kumpulan foto skyhigh2011

2011-05-20T19:42:00.001-07:00

Kumpulan foto skyhigh2011 di Flickr.

Air ....

PROFIL PEJUANG TNI (KABUPATEN JEMBER)

2010-12-07T18:36:00.000-08:00

Letnan Kolonel Mochammad Sroedji

Karier Militer Sang Komandan
Mochammad Sroedji lanhir di BAngkalan 1 Februari 1915, dari pasangan bapak H Hasan dengan ibu Hj Amna. Istri beliau bernama Hj Mas Roro Rukmini yang lahir dari pasangan M. Nitisasmito dan Siti Mariyam. beliau mempunyai anak yaitu: Drs. H Sucahjo Sroedji, D Drs H Supomo Sroedji, Soedi Astutik Sroedji, poedji Rejeki Irawati Sroedji.

Beliau awalnya bersekolah di HIS (Holands Indische School) kemudian di Ambachtsleergang. Beliau pernah mengikuti Pendidikan Tinggi Opesir Tentara PETA di Bogor dengan pangkat Tjudantjo Peta Besuki yang dipimpin Daidantjo Moch Soewito. sesudah menjalani mas apendidikan formal sampai tahun 1943 kemudian beliau di angkat menjadi Pegawai Jawatan Kesehatan (Mantri Malaria) di Kabupaten Jember. Karir militer dimulai dari Sjudantjo di PETA (Dai I Dan) pada bulan oktober 43 Agustus 1945 di Jember. Beliau ikut memelopori terbentuknya BKR (Badan Keamanan Rakyat) dan TKR (Tentara Keamanan Rakyat) di Karesidenan Besuki. Pada bulan September 1945 - Desember 1946 beturut turut dilantik sebagai Komandan Batalyon I Resimen IV Divisi TKR (Tentara Keamanan Rakyat) yang berdomisili di Kencong, Jember. pada tahun 1946 beliau dikirim ke front pertempuran di daerah Karawang dan Bekasi Propinsi Jawa Barat.

Januari 1947 - April 1948 menjadi Komandan Resimen 40 Menak Koncar dan merangkap jabatan sebagai Komandan Divisi VII Surapati berkedudukan di Lumajang. saat terjadi Pemberontakan PKI di Madiun tahun 1948, Pak Radji (nama samaran Sroedji dalam perjuangan) yang sabar, tenang dan suka bergaul itu diagkat sebagai Komandan SGAP (staf GAbungan angkatan Perang) yang bertugas menumpas ekor pemberontakan PKI di daerah Blitar. dalam tugasnya, Resimen 39 didukung oleh Batalyon Pimpinan Sjafiudin, Batalyon pimpinan Magenda, Batalyon Soeramin dan Batalyon Darsan Iroe.

Mei 1948 - Agustus 1949 menjadi komandan resimen 50 Damarwulan pada Divisi VII. Resimen ini berubah menjadi Brigade II Damarwulan Divisi I Jawa Timur. Brigade II Damarwulan mengadakan wingate-action di Jurusan Lumajang - Klakah - Jember - Bangyuwangi. setelah menempuh jarak kurang lebih 500 km perjalanan sepanjang 51 hari mengalami pertempuran.

Menyebut nama Damarwulan sebagai nama komando, mengingatkan kita pada legenda jaman Majapahit, seorang kesatria dari kerajaan tesebut ditugaskan menundukkan Menak Jinggo, Adipati Blambangan yang membangkang. sejauh mana pertimbangan untuk menyebut Damarwulan untuk komando itu, kurang jelas, tetapi nyatanya telah disepakati bahwa Brigade III Divisi I disebut Damarwulan

ORGANISASI PERJUANGAN

2009-10-16T09:32:00.000-07:00

Menjelang dan setelah kemerdekaan beberapa tokoh Jember sudah membentuk laskar pejuang diantaranya:
1. Kyadi Dzofir sebagai Shumukacho dan tokoh Masyumi membentuk Sabilillah, yaitu pasukan para Kyai besarma Kyai Abdullah Shiddiq, Kyai shodiq mahmud, Kyai Dawud Klompangan, KH Damanhuri Mangli, KH Sholeh Kaliwining, dll. Pembentukan tentara Sabilillah ini sporadis dan spontanitas oleh tokoh kyai setempat di berbagai kota, termasuk di Malang yang dipimpin oleh KH Masykur. Tujuan pembentukan tentara Sabilillah adalah mengawasi gerak Tentara Hizbullah yang mayoritas generasi muda agar tidak melanggar syariat Islam serta berfungsi sebagao [emasejat dam [e,bma ,emtasl dan spiritual para pejang khususnya Hizbullah, (dari catatan KH Yusuf Hasyim, makalah tentang Hizbullah, 5 April 1986). kongres ummat Islam di Yogyakarta, 8 November 1945 menetapkan Masyumi sebagai partai dan menetapkan Malang sebagai markas tertinggi Hizbullah yang dipimpin KH Zainul ARifin dan sabilillah yang dipimpin oleh KH Masykur. pada tahun 1948 Kyai Dzofir mebentuk PPPR dan banyak merekrut anggota tentara sabilillah

2. Sulthan Fadjar Njata dan para alumni cibarusa Bogor dari Jember antara lain: Sulthon, Buchori, Moch Ro'i, Moch Irfan, Abd. Hamid, H Ali, Anang, Muslich, Abd. Syarief, Abd. Rosyid, Sa'adi, Mudjahid dan Moch Ro'is membentuk Dewan pertahanan Pemuda Islam sedaerah karesidenan Besuki yang bermarkas di Kaliwates (tepatnya sekarang adalah rumah sakit PTPN, Jl. Gajahmada Jember) dan kemudian berobah menjadi laskar Hizbullah.

3. Daidantjo/ Major Soerodjo menjadi Komandan TKR/ Tentara Keamanan Rakyat Resimen Besuki yang berkedudukan di Jember. sebelum TKR adalah Badan Keamanan Rakyat/ BKR dan sesudah TKR berobah nama menjadi Tentara Rakyat Indonesia/TRI dan kemudian berubah lagi menjadi Tentara Nasional Indonesia/ TNI hingga sekarang. pada tanggal17 Desember 1948 Major Soerodjo ditetapkan sebagai STM (Sub Teritorium Militer Besuki.

4. Brigade III Damarwulan yagn Letkol Moch. Sroedji dan pada tahun 1948 membentuk 3 batalyon yaitu Batalyon 25 Banteng Merah yang dipimopin Mayor Syafiuddin di Jember, Batalyon 26 yang dipimpin Mayor Magenda di Bondowoso dan Situbondo serta Batalyon 27 yang dipimpin Letkol Ach. Rivai

5. Resimen 40 TKR dipimpin oleh Letkol Prajudi

6. TRIP (tentara Republik Indonesia Pelajar ) yang dipimpin Iskandar

7. Badan Pemberontakan Republik Indonesia (BPRI) yang diprakarsai Bung Tomo juga punya perwakilan di Jember

8. Pemuda Sosialis Indonesia (PESINDO) yan berafiliasi PKI

9. Angkatan Muda yang dipimpin Abdul Ghoffar

10. ada nama lasykar Merah, laskar Rakyat, Lasykar Banteng dan Lasykar Buruh (dikutip dari

AGRESI I DAN II

2009-10-16T09:23:00.000-07:00

Pada waktu Agresi I yang terjadi pada tanggal 20 Juli 1974 (dari catatan pak Sadiran, seroang pejuang lokal di Jember menyatakan bahwa Agresi Belanda I terjadi pada tanggal 21 Juli 1947), Belanda pun sudah masuk sampai ke Jember. Hal ini dibuktikan dengan tditangkapnya dr. Soebandi, ketika dr. Soebandi menolong seroang prajurit yang terkena tembak Belanda. Dr Soebandi beraksud megnoperasi prajurit tersebut, akan tetapi malah ditangkap oleh Belanda. Sebagai akibatnya, dr. Soebandi mendapatkan tahanan kota.

Peristiwa itu membuktikan bahwa terjadi operasi militer oleh Belanda secara cepat dan terorganisasi; sehingga pada masa terjadinya Agresi Militer I sudah menduduki Jember. Jember dipandang strategis, bahkan mungkin pusat kolonisasi untuk daerah Besuki dan sekitarnya.

Hal demikian ini terus berjalan sampai terjadinya Agresi Belanda II atau Aksi polisional II, yang dilancarkan pada tanggal 18 Desember 1948. Dampak aksi polisional Belanda II inilah tercatat banyak pejuang Jember yang tewas, diantarannya.

Pertama, Letkol. Moh Sroedji dan Letkol dr. Soebandi yang tewas pada saat terjadi pertempuran di Kedawung. Letkol dr. Soebandi tewas ditembak Belanda karena salah mengambil jalan untuk menyelamatkan diri. Sementara Letkol. Moh Sroedji tewas setelah disiksa oleh Belanda.

Menurut penuturabn KH. KH Ahmad Murshyid (seorang pejuang yang menolong jenazah Letkol Moh. Sroedji. sekarang tinggal di Jember. waancara tanggal 13 Oktober 2006). letkol Moh. Sroedji wajahnya hancur, bahkan tulang wajahnya pun remuk, seperti terkena ppukulan benda keras.
Kedua, Pak Burah, yang meninggal dan di bakar oleh Belanda di Jatian (Mayang). dibakarnya tubuh/ jenazah pak Burah tersebut setelah Pak Burah ditembak mati, setelah usai dari masjid. Menurut penuturan Pak Tarwi, meskipun Pak Burah sudah mati, Pak Burah masih ditakuti, karena banyak anggapan Pak Burah dengan kesaktiannya masih dpat hidup lagi.

PEMBENTUKAN PETA DI KABUPATEN JEMBER

2009-10-14T22:52:00.000-07:00

MASA-MASA PEMBENTUKAN PETA DI JEMBER

Pare pejuang kemerdekaan di Jember, pada awalnya sebagian besri menyambut dengan baik dan senang atas kedatangan Jepang. Jepang yang yang mengaku sebagai saudara tua tersebut mencoba menghibur rakyat Indoensia dngan janji akan memberian kemerdekaan bagi negeri ini.

salah satu upaya untukmempersiapkan kemerdekan itu adalah perlunya dibentuk sebuah pasuka yang disebut Pembela Tanah Air yang disingkat PETA. PETA ini dibentuk pada tangagl 27 Desember 1943. padahal sebenarnya, Jepang telah menbentuk pasukan PETA tersebut dimaksudkan sebagai persiapan perang untuk menghadapi sekutu.

meskipun demikian, banyak penjuang di Indonesia yang terlibat dalam PETA. di Jember misalnya, dr Soebandi masuk PETA dengan pangkat Eise Syodancho di DAidan Lumajang (dokter tentara). seperti halnya dr. Soebandi inilah pejuang yang lain Letkol Moh Sroedji dan para pejuang yang tergabung dalam organisasi perjuangan rakyat, misalnya Hizbullah juga sudah mulai melakukan perisapan. Di Jember dapat disebut Bapak Sulthon fajar, KH Dzafir Salam, KH Ahmad Mursyid dan lain-lain. Dapat disebut masa - masa ini merupakan jejak awal perjuangan rakyat di Jember.

Selanjutnya PETA itu sendiri tidak berumur lama ( hanya sekitar dua tahun), karena setelah jepang kalah dan menyerah pada sekutu, dengan tragedi Hiroshima dan Nagasaki, Jepang menyerah. kalahnya Jepang tersebut berakibat pada dibubarkannya pula PETA, yaitu pada tanggal 19 Agustus 1945 Selanjutnya, bermetamorfosa menjadi Resimen 40 Damarwulan. sementara, organisasi perjuangan rakyat seperti Hizbullah tetap eksis

Masa-masa pada tahun 1945 dapat dikatakan amsa yang sangat heroik. sebuah fase perjuangan dengan gegap gempitanya menggelorakan pekik kemerdekaan. seluruh rakyat Indonesia terlibat emotif, memekikkan kemerdekaan. pekik itu merupakan wujud syukur sekaligus haru. tidak ada yang tersisa dan tidak ada yang berharga kecuali kemerdekaan.

Di Jember sendir pada tahun 1945, juga terlibat secara emotif dan aktif dalam perjuanga kemerdekaan. seeprti yang dikemukakan pak Tarwi "bahkan banyak yang menangis saat itu, jka tidak ikut berjuang untuk dikirim ke Suraaya untuk bergabung ke Surabaya". perlu dikemukakan pada masa ini jember banyak dimintai dukungan berupa pengiriman pasukan utnuk bergabung dengan Bugn Tomo di Surabaya.

Berita Proklamasi 17 Agustus 1945 mendapat reaksi keras Kenpetai Jepang yang melalui harian Soara Asia mengeluarkan pengumuman peringatan keras agar penduduk dan orang -orang Belanda di Indonesia tetap jangan mengganggu kemanan, jangan menyiarkan kabar bohong sehinggamembikin kalut penduduk dan jangan berting sombong dan menghina (catatan lashkar Hzbullah, KH Hasyim Latief, hal 46, Lajnah Ta'lif Wan Nsyr PBNU).

Sesungguhnya Jepang di Indonesia berada pada posisi dilematis, karena Jepang sudah menyerah tanggal 10 Agustus 1945 pada fihak sekutu akibat kalah perang dalam perang asia timur raya shingga harus melakukan penyerahan daerah kekuasaan jajahannya pada Belanda, teapi pada sisi lain Jepang secara diam-diam mendukung kemerdekaan Indonwsia sehingg proses pengambilan kekuasaan dari tangan Jepang oleh para pejuang relatif mudah dan tanpa kekeransan.
proklamasi dapat didengarkan secara luas oleh seluruh rakyat Indonesia termasuk jember karena peran radio yang selslu menyairkan. reaksi gembira melalui teriakan "merdeka" terjadi satu da saja dengan nada ketakutan. maklumlah karena masih banyak Tentara Jepagn yang ada di Jember. tapi, pada tanggal 20 Agustus 1945 di rumah tingkkat Ping Loen (sebelah selatan Masjid Jami') daerah ambulu berkibar dua bendera yaitu mmerah putih dan cina nasionalis.

ditanya oleh Sulthan tentang pengibaran bendera tersebut, lalu dijawab tegas: saya dengarkan dari radio dan berita dari jember. bahw atentara jepang menyerah pada sekutu dan Indonesia merdeka. orang Indonesia bakal senang. untuk merayakan kemenangan sekutu (maksudnya front ABCD yaitu Amerika Serikat, Belanda, Cina nasionalis dan Denmark) maka pelu mengibarkan bendera Merah Putih dan Bendera Kebangsaan cina.

setelah diberi panjelasan bahwa sebaiknya bendera Merah Putih saja yang berkibar, kemudian diturunkan bendera cina nasionalis.

Peristiwa berkibarnya Merah Putih cepat tersiar di kecamatan Ambulu, sehingga menjadi opini rakyat saat itu. mereka bingung dengan situasi sudah Proklamasi tersebut mau melakukan apa, kecuali bergerombol di sana sini sambil membicarakan situasi.

ternyata pada tanggal 20 Agustus 1945 dikta Jember sudah banyak berkibar bendera Merah Putih dimana-mana dan plakat-plakat yang tertulis "Merdeka, Indonesia Merdeka, Merdeka atau Mati", menyematkan lencana merah putih di baju atau pecinya, pengambil-alihan kantor pemerintah, Bank, prusahaan dll ditempeli plakat "milik Republik" dan beberapa pejabat pemerintah yang pro Jepang dieksekusi rakyat tanpa proses pengadilan.

setelah pekik kemerdekaan itu dikumandangkan tidak selang lama di Surabaya, Inggris datang yang dipimpin oleh Jenderal Mallaby. Jendral Mallaby sendiri terbukti tewas pada saat perang 10 Nopember di Surabaya.

PERJUANGAN KEMERDEKAAN DI JEMBER (1942 - 1949)

2009-10-14T21:14:00.000-07:00

BAGIAN I

Perang Dunia II tidak dapat dipungkiri memberi dampak secara luar biasa di tingkat global. tidak luput dari dampak di tingkat global atau mendunia tersebut adalah kondisi internal politik di Indonesia. Indonesia mengalami kondisi yang parah, karena Indonesia menjadi limbah politik dari pertarungan tersebut.

kolonisasi dengan segala bentuk akibat yang ditimbulkan merupakan sesuatu yang tidak dapat ditolak. akibat yang terparah adalah tertindasnya dimensi kemanusiaan rakyat Indoensia. Rakyat Indonesia mengalami kemunduran yang luar biasa dan bersifat multidimensional. akibat yang lain yang tidak kalah parahnya adalah terhambatnya proses pembentukan eksistensi negara ini sebagai negara yang merdeka dan berdaulat.

di Indonesia secar lebih khusus dapat dilihat terjadi pertarungan yang besar antara kelompok sekutu dan Jepang. anggota sekutu yang berckol lama di bumi nusantara ini adalah Belanda. secara habis-habisan Belanda melakukan praktek kolonisasi dengan berbagai macam bentuknyadari kerja paksa sampai eksploitasi sumber daya alam yang dimiliki nusantara ini.

setidaknya kolonisasi itu dilakukan oleh Belanda pada tahun 1602, ketika Belanda mendirikan VPC di Batavia. Sebuah kampium ekonomi yang awalnya ditujukan utnuk melakukan perdagangan, akan tetapi pada akhirnya berkembang untuk melakukan praktik kolonisasi territorial. kondisi ini berkembang terus sampai 1942. pada tahun 1942 inilah Belanda menyingkir dari bumi nusantara ini, setelah Jepang masuk Indonesia tepatnya pada tanggal 8 Maret 1942 (diambil dari atau dikutip dari atatan Pak Sadiran, seorang pejuang republik yangg pernah terlibat aktif di PETA. Pak Sadiran sampai sekarang masih tinggal di Jember).

InInilah sebuah fakta yang dengan dal8iha bagaimanapun tetap harus dikemukakan bahwa kolonial dan kolonialisme selalu memberi dampak yang terparah bagi subjek yang terjajah dan tertindas (Gandhi: 2001). subjek yang tertindas dan terjajah selalu sajah mengalami bentuk tindakan kekerasan dengan segala macam bentuknya. dalam kondisi demikian, bukan menjadi sesuatu yang mustahil untuk dilakukan bahwa subhek tertindas tersebut akhirnya melakukan perlawanan.

perlawanan inilah oleh kaum pejuang Indonesia diterjmahkan sebagai bentuk perjuangan yang dapat bernilai tidak semata-mata territorial dan ideologis. akan tetapi, lebih jauh dapat diterjemahkan dalam kerangka teologis: yakni, perjuangan itu diberi nilai ketuhanan. dalam konteks inilah, jihad dengan berbagai macam bentuknya mendapatkan daya relevansinya. Seperti yang dikemukakan pak Tarwi (seorang saksi dan sekaligus pelaku perjuangan. sekarang tinggal di Mayang dan aktif di DHC 45 Mayang, Kabupaten Jember). Pak tarwi menyatakan bahwa orang semula tidak berani pun dapat menjadi berani karena jihad itu. dan, tidak ada pahala bagi orang yang bejihad di jalan Allah, kecuali surga.

dalam kerangka demikian itulah para kyai dan pejuang di Indonesia dengan semangat berkobar berani melakukan perlawanan terhadap pik\hak kolonial. dan, tidak ada satu kekuatanapapun yang dapat menghalangi perjuangan tersebut. terdapat bentuk eksatuan nilai yang cukup signifikan yang dialami oleh para pejuanang. para pejuang berhasil menyatukan dua konsep nilai; yakni, nilai kebangsaan, sebuah nilai yang membutuhkan kemerdekaan dan nilai ketuhanan sebagai pengejawantahan amanat ketuhanan. bumi nusantara ini adalah amanat Tuhan yang perlu dijaga dan disyukuri keberadaannya.

sikap para pejuang tersebut, di mata pihak kolonial tentunya menimbulkan kemarahan. pihak kolonial mencap para pejuang tersebut sebagai teroris dan lain sebagainya. Piliang (2004) mengemukakan bahwa dalam kondisi tertentu sebuat kekuatan kolonial seringkali membuat klaim politik terorisme terhadap para kelom[pok perlawanannya. terorisme merupakan bentuk citraan politik yang diharapkan dapat menimbulkan efek kooptatif bagi pihak yang dituduh sebagai pihak teroris. termasuk juga Belanda dan Jepang.

bersambung

DISARIKAN DARI SEBUAH PENELITIAN BERJUDUL "STUDI TERHADAP PERAN DAN NILAI KEPAHLAWANAN KABUPATEN JEMBER" YANG MERUPAKAN REALISASI PROGRAM PENELITIAN KERJASAMA BAPPEKAB JEMBER DENGAN UNIVERSITAS ISLAM JEMBER YANG DITULIS OLEH Drs H AFTHON ILMAN HUDA M.H., Drs aCHMAD TAUFIQ Msi DAN SAMANHUDI Sag. Msi

Coffee and Alzheimer's | Video | MDInfo

2009-07-16T21:55:00.001-07:00

Coffee and Alzheimer's | Video | MDInfo

Shared via AddThis

Keeping a Healthy Skin at Age 30 | Dermatology | MDInfo

2009-07-16T21:52:00.001-07:00

Keeping a Healthy Skin at Age 30 | Dermatology | MDInfo

Shared via AddThis

Basic Swim Workout | Video | MDInfo

2009-07-16T21:51:00.001-07:00

Basic Swim Workout | Video | MDInfo

Shared via AddThis

KABINET PERTAMA

2009-06-25T00:09:00.000-07:00

Pada tanggal 4 September 1945 terbentuklah Kabinet Pertama Republik Indonesia.

Adapun susunannya sebagai berikut:

Presiden : Sukarno
Wakil Presiden : Mohammad Hatta
Menteri Luar Negeri : Subardjo
Menteri Dalam Negeri : Wiranatakusumah
Menteri Kehakiman : Supomo
Menteri Kesehatan : Buntaran Martoadmodjo
Menteri Pendidikan : Ki Hadjar Dewantoro
Menteri Penerangan : Amir Sjarifuddin
Menteri Urusan Sosial : Iwa Kusuma Sumantri
Menteri Keuangan : Samsi Sastrowidagdo
Menteri Perekonomian : Surachman Tjokroadisurjo
Menhub & PU : Abukusno Tjokrosujoso

Menteri-menteri tanpa portepel : Wachid Hasjim, Sartono, Maramis, Oto Iskandar Dinata, dan Amir Sjarifuddin.

Kecuali Amir Sjarifuddin, semua yang diangkat menjadi Menteri sudah menduduki jabatan dalam dinas Jepang, sebagai penasehat atau kepala salah satu bagian yang penting salam departemen yang bersangkutan. Tiap-tiap dari mereka itu, adalah pejabat Indonesia yang tertinggi disamping pembesar Djepang dalam departemen tersebut. Sebenarnya pejabat-pejabat Indonesia itu yang memimpin departemen dalam operasi saban hari, sedang pembesar-pembesar Jepang hanya mengawasi.

Program Kabinet: Program Kabinet tak pernah diumumkan.

Catatan:

Pada Kabinet ini tidak ada Menteri Keamanan Rakyat, karena bapak Soeprijadi yang diangkat menjadi Menteri Keamanan Rakyat tak pernah melakukan dan tak pernah menyatakan menerima pengangkatan tersebut. Lalu pada tanggal 20 Oktober 1945 bapak Soeljadikoesoemo diangkat sebagai Menteri Keamanan Rakyat ad interim.
Berhenti tanggal 26 September 1945, diganti oleh Mr. A.A. Maramis.
Jabatan ini ditiadakan (tak diisi) bersama-sama pengangkatan Mr. A.A. Maramis sebagai Menteri Keuangan.
Tanggal 25 September 1945 menjabat sebagai Menteri Keuangan.
Partai-partai Politik kala itu belum dibentuk lagi.

Toxoplasm Infection Through Cats | Infectious Diseases | MDInfo

2009-06-11T22:03:00.001-07:00

Toxoplasm Infection Through Cats | Infectious Diseases | MDInfo

Shared via AddThis

The Godfather

2009-05-31T23:25:00.000-07:00

Godfather dapat merujuk kepada:

The Godfather (novel) (Sang Godfather) (1969) - novel karya Mario Puzo yang kemudian diangkat menjadi film
film-film arahan Francis Ford Coppola yang diangkat berdasarkan novel tersebut:

Jika Anda suka membaca novel, terutama yang kemudian di angkat dalam film, kemungkinan besar Anda akan lebih menyukai versi novel dibandingkan dengan versi film.
Otak manusia jauh lebih kaya dibandingkan visual sebuah film. Tanpa Anda sadari, Anda telah membuat film versi Anda dalam benak Anda masing-masing.

Nila-Nilai Sang Don dalam Novel The Godfather:

Novel ini sangat mengesankan, terutama dalam bagian-bagian dimana (ternyata) kehdupan Sang Don jauh lebih baik dibandingkan dengan ketidaktahuan kita. Dengan kehidupan kekayaan dari pencucian uang, ternyata Don memiliki nilai-nilai luhur antara lain:

Seorang manusia, jika sudah mampu ia harus menikah karena keluarga adalah segalanya

Sang Don, sangat dihormati oleh anak-anaknya, dimana mereka tidak akan berani melawan perintah Sang Don, bahkan cara menemui Sang Don-pun tidak sembarangan.

Meskipun saya tidak heran dengan kenyataan ini, karena dalam novel Mario Puzo juga menyebutkan ihwal sejarah mengenai para leluhur mafia yang merupakan orang-orang arab (islam)

Lebih dari itu semua, saya sangat menganjurkan Anda untuk membaca novel ini. Ada tiga yang berkaitan dengan kehidupan nyata seorang Don, yaitu

1. The God Father (1969)

2. The Last Don (1996) (Sang God Father Terakhir)

3. Omerta (2000)

Tentang penulis:
Mario Gianluigi Puzo (October 15, 1920 – July 2, 1999), penulis berdarah italia-amerika, telah memenangkan dua Academy Award sebagai penulis dan penulis untuk versi film screenwriter. Mario Puzo terkenal berkat novels tentang Mafia ,. Salah satu novel Mario Puzo diangkat dalam film berjudul sama dengan novel nya yaitu The Godfather (1969), oleh Francis Ford Coppola.

Novel Karangan Mario Puzo

The Dark Arena (1955)
The Fortunate Pilgrim (1965)
The Runaway Summer of Davie Shaw (1966)
Six Graves to Munich (1967), as Mario Cleri
The Godfather (1969)
Fools Die (1978)
The Sicilian (1984) sequel to The Godfather
The Fourth K (1991)
The Last Don (1996)
Omerta (2000)
The Family (2002)

Nonfiction

Tulisan untuk Film

The Godfather (1972)
The Godfather Part II (1974)
Earthquake (1974)
Superman: The Movie (1978)
Superman II (1980)
The Godfather Part III (1990)
Christopher Columbus: The Discovery (1992)

SOEKARNO (Mengapa 17 Agustus 1945?)

2009-05-29T20:19:00.000-07:00

Mengapa 17 Agustus 1945?

Chaerul Saleh:
"Sekarang, Bung! Sekarang! Malam ini djuga!", Kita kobarkan revolusi jang meluas malam ini djuga. Kita mempunjai pasukan Peta, pasukan Pemuda, Barisan Pelopor, bahkan Heiho sudah siap. Dengan stu isjarat Bung Karno seluruh Djakarta akan terbakar. Ribuan pasukan bersendjata sudah siap sedia akan mengpung kota, mendjalankan revolusi bersendjata jang berhasil dan mendjungkirkan seluruh tentara Djepang

Sukarni:
"Kita harus segeramerebut kekuasan, di saat Djepang sedfang dalam keadaan kebingungan. Kita lakukan di saat Djepang tidak bisa mengambil keputusan apakah harus menghantjurkan ataukah membiarkan kita djadi liar, oleh karena bagaimanapun djuga dia sudah kalah. sebelum ada rentjana jang konkrit, kita harus bertindak di luar dugaannja"

Soekarno:
"Ja, Ja, baiklah!, Engkau mengatakan adanja kekuatan pemuda. Baiklah, Tjoba buktikan kepada saja. Saja tidak jakiin pada kekuatanmu!"

Hadirin:
"kami sudah siap untuk mempertaruhkan djiwa kami!"

Soekarno:
"Ja, saja tahu, akan tetapi kekuatan jang segelintir ini tidak tjukup untuk melawan kekuatan bersendjata dan kesiapan total dari tentara Djepang. Tjoba, apa jang bisa kau perlihatkan kepada saja. mana bukti daripada kekuatan jang diperhitungkan itu. apa tindakan keamananmu untuk menjelamatkan perempuan dan anak-anak? bagaimana pandangan tentang tjara mempertahankan kemerdekaan setelah diproklamirkan? kita tidak akan mendapat bantuan dari Djepang atau Sekutu. Tjoba bajangkan, kita akan tegak di atas kekuatan sendiri".
]
Pemuda:
"Barangkali Bung Besar kita takut. Barangkali dia melihat hantu dalam gelap. Barangkali djuga dia menunggu-nunggu perintah dari Tenno Heika".

Wikana (dengan todongan pisau)
"kita tidak mengantjam Bung. REvolusi berada di tangan kami sekarang dan kamimemerintahkan, Bung. Kalau Bung tidak memulai revolusi malam ini, lalu ............."

Soekarno:
"lalu apa?... jang paling penting di dalam peperangan dan revolusi adalah saatnja jang tepat. Di Saigon saja sudah menrentjanakan seluruh pekerdjaan ini untuk didjalankan tanggal 17"

Sukarni:
"Mengapa djustru diambil tanggal 17, mengapa tidak sekarang sadja atau tanggal 16?

Soekarno:
"Saja seorang jang pertjaja pada mistik. Saja tidak dapat menerangkan setjara pertimbangan akal mengapa 17 lebih memberi harapan kepadaku. akan tetapi Saja merasakan di dala mkalbuku, bahwa waktu dua hari lagi adalah saat jang baik. Angka 17 adalah angka keramat. 17 adalah angka sutji. Pertama-tama kita sedang berada dalam bulan ramadhan waktu kita semua berpuasa. Bukankah begitu?'

Hadirin:
"ja"

Soekarno:
"ini berarti saat jang paling sutji bagi kita bukan begitu?"

Hadirin:
"Ja"

Soekarno:
"Hari Djumat ini Djum'at legi. Djum'at jang berbahagia. Djum'at sutji. Dan hari Djum'at adalah tanggal 17. Al-Quran diturunkan tanggal 17. Orang Islam sembahjang 17 raka'at, mengapa tidak sepuluh atau dua puluh sadja? oleh karena kesutjian angka 17 bukanlah perbuatan manusia"

Soekarno bangkit untuk mengakhiri pertemuan itu

.....

Ir. Soekarno¹ (lahir di Blitar, Jawa Timur, 6 Juni 1901 – wafat di Jakarta, 21 Juni 1970 pada umur 69 tahun) adalah Presiden Indonesia pertama yang menjabat pada periode 1945 - 1966. Ia memainkan peranan penting untuk memerdekakan bangsa Indonesia dari penjajahan Belanda. Ia adalah penggali Pancasila. Ia adalah Proklamator Kemerdekaan Indonesia (bersama dengan Mohammad Hatta) yang terjadi pada tanggal 17 Agustus 1945.

SOEKARNO

2009-05-28T22:15:00.001-07:00

Buku penulis terkenal Louis Fischer "The Story of Indoneisa", yang diterbitkan di London tahun 1959, diceritakan bahwa buku ini di larang. M Roem (tokoh perjanjian Roem Royen) mencatat, mungkin gara-gara sebuah kalimat pertama.

Kalimat tersebut berbunyi: "Tjara jang paling mudah untuk melukiskan tentang diri Soekarno ialah dengan menamakannja seorang jang maha-pentjinta. Ia mentjintai negerinja, ia mentjintai rakjatnja, ia mentjintai wanita, ia mentjintai seni dan melebihi dari pada segala-galanja - ia tjinta kepada dirinja sendiri".

M Roem berpendapat bahwa Bung Karno tiak suka dinamakan egois besar, mengingat bukankah ia jang berulang kali mengadjarkan kepada rakyatnya, bahwa "my loyalty for my party ends, when my loyalty for my country begins?" (kesetiaan saya bagi partai berakhir, dimana kesetiaan untuk negara mulai).

Yang telah berjasa berhasil menggerakkan Soekarno untuk menceritakan riwayat hidupnya adalah Howard P Jones jang pernah menjadi duta besar Amerika di Indonesia selama kurang lebih 7 tahun. Beluiau berdua kemudian menjadi sahabat karib. Namun, mungkin Howard Jones tidak menyadari (menurut M Roem), bahwa yang paling menentukan dalam hubungan itu, ialah pujian yang ia berikan pada Soekarno, bahwa Soekarno itu adalah suatu perrpaduan antara Franklin Delano Roosevelt dan Clark Gable - meskipun Clarkk Gable berkumis, sedang Soekarno tidak, dan kumis itu dalam ini faktor penting sekali, rasanya tidak menggaggu persamaan itu..

Keturunan Soekarno tidak tanggung-tanggung! ibunya, Ijaju (tulis M Roem), seorang Bali dari kasta Brahmana keturunan bangsawan. Radja Singaradja terakhir adalah paman Ibunya. ayahnua, Raden Sukemi Sosrodihardjo, keturunan Sultan Kediri. Baik dari pihak ibu maupun dari pihak ayah, para nenek moyang Soekarno adalah pejuang kemerdekaan melawan penjajah Belanda. Salah seorang nenek moyangnya, seorang wanita, berjuang di samping pahlawan besar Pangeran Diponegoro. Dengan menaiki kuda pahlawan, Puteri itu mendampingi Pangeran Diponegoro di dalam peperangan tahun 1825 -1830 sampai menemui ajalnya.

Tetapi hidup sSoekarno di mas kanak kanak sangat menyedihkan, hingga M Roem menyebutkan kalau Cindy Adams mengeluarkan air mata pada waktu mendengarkan cerita beiau. Soekarno menyebutkan: "Aku di lahirkan di tenah kemiskinan. Aku tidak mempunjai sepatu. Aku mandi tidak dalam air jang keluar dari kran. Aku tidak mengenal sendok dan garpu. Ketiadaan jang keterlaluan demikian ini dapat menjebabkan hati ketjil di dalam mendjadi sedih".

Mengenai hidup dalam kemiskinan ini, cerita Soekarno sangat lengkap, (demikian ungkap M Roem), baikpun waktu ia masih sekolah rendah di Modjokerto, maupun waktu ia sudah sekolah HBS di Surabaja. Ia berikan juga jumlah gaji ayahnya dalam mata uang gulden pada waktu itu. Ia tidak lupa juga memeberikan perbandingannya dengan dolar, bagi pengetahuan Cindy Adams dan pembaca di luar negeri. Begitu lengkapnya cerita itu, sehingga orang yang tahu keadaan di Indonesia terutama di Pulau Djawa pada waktu itu, dengan angka-angka Soekarno sendiri melihat, bahwa keluarga Raden Sukemi Sosrodihardjo tidak miskin sama sekali.

M Roem melanjutkan, jika dilihat dalam rangka "Gobang Rapport", dalam mana orang Indonesia rata-rta hidup dari dua setengah sen setiap hari, maka tiap anggota dari keluarga Raden Sukemi Sosrodihardjo yang terdiri dari empat orang, hidup dari 250 gobang sebulan atau lebih dari 8 gobang sehari.

Sehingga (catatan M Roem), tidak masuk akal seperti yang ia ceritakan: "Kami sangat melarat dsehingga hampir tidak dapat makan satu kali dalam sehari". Dengan membeli padi ditumbuk sendiri, maka Ibunya dapat menghemat saru sen, dan ibunya berkata: "dan dengan uang satu sen kita dapat membeli sajuran nak".

Rupanya, Soekarno ingin memberi kesan atau membuat efek, pada para pembaca di luar negeri, terutama di Amerika, betapa miskinnya ia waktu kecil. cerita seorang iskin, yang menjadi Presiden memang sangat menarik, terutama di Amerika.

M Roem memuji buku Soekarno ini memang menarik dan lucu jika kita tidak hubungkan bagian satu dengan yang lain. umpamanya, pada waktu diceritakan ia berjalan-jalan naik sepeda dengan pacar pertamanya, seorang gadis Belanda bernama Rika Meelhuiysen, dan di suatu tikungan jalan ia menabrak ayahnya sendiri. Ia takut bukan karena telah menabrak ayahnya, tetapi ia takut karena ia bercinta-cintaaan dengan seorang gadis Belanda.

Waktu ia hendak minta maaf kepada ayahnya dan berjanji untuk tidak berbuat semacam itu lagi, ayahnya berkata: "itu baik sekali. Pendeknja, hanja dengan djalan itu engkau dapat memperbaiki bahasa Belandamu". Pada waktu itu Soekarno sedang bersiap siap untuk menemp0uh ujian masuk sekolah rendah Belanda (Europeesch Lagere School) dan bahasa Belanda merupakan mata peladjaran terpenting..

Yang tidak cocok dalam hal ini (ungkap M Roem),bahwa anak jang dilahirkan di tengah-tengah kemiskinan dan dibesarkan dalam kemiskinan sekonyong-konyong mempunyai sepeda. Pada waktu itu yan gmemiliki sepeda hanyalah anak-anak Indonesia yang orang tuanya berada. dan hanya orang tua yang berada dapat menyekolahkan anaknya di Sekolah Rendah untuk anak-anak Belanda. Tentang itu Soekarno pernah menanyakan kepada ayahnya: "Apakah tjuma-tjuma? Djawab Ajahnja: "Mana bisa, Kita mesti bajar uang sekolah".

Soekarno memang anak cerdas. Ia lulus ujian H.B.S dan pindahlah ia ke Surabaya, dimana sekolah HBs itu berada. Ia mondok di rumah keluarga Tjokroaminoto, yang akan mempunyai pengaruh besar dalam kehidupannya. Ibu Tjokro seorang ibu yang manis, yang ia hormati dan sayangi. Anak-anak Pak Tjokro ia pandang sebagai saudaranya sendiri.

.................... (BERSAMBUNG)

MULUT

2009-05-25T22:00:00.000-07:00

Bicaralah!
Speak Up!

Yes, We Can!
Bersama Kita Bisa, Lanjutkan!

Sepatah, dua patah kata..... namun bermakna....

Kata-kata bisa menjadi motivasi,
Kata-kata bisa menjadi legenda, identifikasi dan seterusnya....
contoh jika kita mengatakan pada diri sendiri bahwa kita tidak mampu melakukan sesuatu, maka akan sangat mungkin kita tidak akan pernah bisa melakukannya. sehingga, ketika Anda menyatakan "tidak bisa", Anda telah menutup segala kemungkinan untuk melakukan sesuatu yang kita anggap tidak bisa.

Jika kata tak lagi bermakna.... lebih baik diam saja (Iwan Fals)
Untuk menjadi komunikator yang efektif, Anda harus aktif menyampaikan pesan secara efektif dan bijak, pada saat yang sama Anda harus memahami sikap orang yang Anda ajak bicara. Salah satu kunci untuk keberhasilan berbicara dan menyampaikan kata-kata itu adalah "berbicara dengan bahasa pendengar". Komunikasi mensyaratkan adanya empati pada waktu berbicara sehingga komunikasi menjadi lebih bermakna.

Selanjutnya, jika ada yang mengatakan bahwa penampilan luar tidak lebih berarti daripada isi, maka pada zaman pergaulan modern, hal itu tidak sepenuhnya benar. Pun begitu, bukan masalah wajah dan tubuh yang sempurna, namun penampilan yang kharismatik berkaitan dengan cara memberi kesan menarik di mata orang lain.

Komunikasi yang efektif akan muncul jika penyampai dan penerima pesan sama-sama merespons informasi sesuai dengan harapan kedua belah pihak tanpa hambatan. Anda harus memulainya dengan mendengarkan orang lain. Kunci menjadi pendengar yang baik adalah menemukan kesamaan dengan mereka, mengenal orang lain apa adanya.

Masukkan aspek otoritas ke dalam sesi bicara. Bangunlah otoritas Anda sendiri secara unik, maka Anda akan bisa mempengaruhi orang lain.

Namun, dibalik itu semua, Hal terbesar yang menghalangi Anda adalah ketakutan Anda. Anda takut untuk berdiri, bicara, dan mengungkapkan isi hati karena khawatir akan menuai kritik dan terlihat bodoh. Untuk itu, ketahuilah nilai pribadi dan dengarlah suara hati Anda. Kepemimpinan lebih dari sekadar mengatur orang lain. Kepemimpinan dimulai dengan memimpin diri sendiri dengan memahami apa yang terpenting, melakukan hal yang terpenting juga mengembangkan konsistensi antara pikiran, perkataan, dan perbuatan.

Anda harus yakin, bahwa hanya ada satu Anda di dunia ini.
Anda sangat istimewa, jika dilihat dari berbagai sudut pandang
.........

Dari beberapa sudut pandang:

Mulut mu harimau mu

Bicaralah yang baik, atau jika tidak bisa, maka diamlah.....

Diam itu emas

...................... MANA YANG AKAN ANDA PILIH? .............................

KONFLIK

2009-05-24T20:14:00.000-07:00

Hari Minggu, 24 Maret 2009
Fifi ikut diskusi bareng Forum Group Discussion, membahas tentang konflik berbasis masyarakat. Pembicaranya Prof Ayu Soetarto dan Drs Suseno.

Diskusi yang sangat menarik dan berkesan buat fifi....

Diskusi ini membahas tentang konflik di lihat dari berbagai sudut pandang, antara lain Budaya dan Politik.

Prof Ayu Soetarto sang budayawan mengetengahkan tentang konflik budaya dan budaya konflik serta politik konflik dan konflik politik. sebelumnya, beliau menjelaskan betapa senangnya menghadiri diskusi ini, berapapun jumlah pesertanya, karena semua gerakan besar di dunia berawal dari creative minority - bukan massa - . Massa hanyalah perkembangan dari mereka yang memiliki ide awal dari segelintir orang, contoh: Ernesto Guevara (Che Guevara), bahkan Soekarno pun menyebutkan: "beri Saya sepuluh orang ....., maka Saya akan mengubah dunia".

Mengenai konflik, Prof Ayu mengejawantahkan bahwa bangsa ini sejak dulu jika dirunut sejarahnya (contoh Maluku), manakala orang kristiani hendak mendirikan gereja maka orang muslim membantu dan begitu pula sebaliknya. Ketika pecah konflik, konflik budaya yang melahirkan budaya konflik bahkan sampai minum kopi pun harus melewati pintu berbeda.

Prof Ayu juga mencontohkan percakapan antara Khong Hu Cu dengan muridnya tentang sebuah negara (tentara, makanan, jiwa) jika harus dihilangkan maka (tentara, makanan, jiwa). Jiwa adalah yang sangat terakhir untuk dapat dihilangkan. Mengapa Jiwa?. India punya India Idol - sama dengan american idol - , namun tetap bercitarasakan India. Indonesia? Indonesian Idol = American Idol. Mengapa? karena tidak punya Jiwa Indonesia.

Jiwa, itulah yang diperlukan bangsa ini agar dapat merekonstruksi sebuah konflik menjadi sesuatu yang menguntungkan, yakni menjadi sebuah pembelajaran menuju masa depan.

Kita perlu waspada, begitu kata Prof Ayu, Malaysia saat ini telah mendatangkan guru-guru angklung dan bahan bakunya untuk diajarkan dan dikembangbiakkan di Malaysia. Maka, suatu saat mereka-lah yang akan lebih menguasai angklung dari pada kita yang disini berlaku kebarat-baratan.

Hukum Gantung pun Ramai Pedagang

2009-05-15T23:01:00.000-07:00

Karena sudah jadi peristiwa biasa, eksekusi hukuman mati bukan hanya dihadiri mereka yang ingin menonton, tetapi juga diramaikan oleh para pedagang makanan.

Sebuah fot eksekusi hukuman mati di Bekasi pada tahun 1870 memberi gambaran bagaimana hukuman mati dilaksanakan pada zaman kolinial. eksekusi dilakukan terang-terangan di siang bolong, di lapangan terbuka, dan disaksikan banyak orang. Berbeda dengan yang zaman sekarang, pelaksanan hukuman mati dilakukan secara rahasia, tertutup, dan cuma dihadiri para petugas yang berkepentingan.

Tujuannya, agar masyarakat takut meniru tindak kejahatan seperti yang dilakukan oleh terhukum.

......

Masih Relevan

2009-05-13T21:35:00.000-07:00

pernah gak sih Anda berpikir tentang pemikiran jaman baheula yang masih relevan saat ini?

Ronggowarsito, R. Ng. Ronggowarsito terlahir dengan nama kecil Bagus Burham pada tahun 1728 J atau 1802 M, putra dari RM. Ng. Pajangsworo. Kakeknya, R.T. Sastronagoro yang pertama kali menemukan satu jiwa yang teguh dan bakat
yang besar di balik kenakalan Burham kecil yang memang terkenal bengal. Sastronagoro kemudian mengambil inisiatif untuk mengirimnya nyantri ke Pesantren Gebang Tinatar di Ponorogo asuhan Kyai Kasan Besari.

SERAT KALATIDA

Sinom
1. Mangkya darajating praja
Kawuryan wus sunyaturi
Rurah pangrehing ukara
Karana tanpa palupi
Atilar silastuti
Sujana sarjana kelu
Kalulun kala tida
Tidhem tandhaning dumadi
Ardayengrat dene karoban rubeda

Keadaan negara waktu sekarang, sudah semakin merosot.
Situasi (keadaan tata negara) telah rusah, karena sudah tak ada yang dapat diikuti lagi.
Sudah banyak yang meninggalkan petuah-petuah/aturan-aturan lama.
Orang cerdik cendekiawan terbawa arus Kala Tidha (jaman yang penuh keragu-raguan).
Suasananya mencekam. Karena dunia penuh dengan kerepotan.

Sunan Kalijaga
Sunan Kalijaga diperkirakan lahir pada tahun 1450 dengan nama Raden Said. Dia adalah putra adipati Tuban yang bernama Tumenggung Wilatikta atau Raden Sahur. Nama lain Sunan Kalijaga antara lain Lokajaya, Syekh Malaya, Pangeran Tuban, dan Raden Abdurrahman. Berdasarkan satu versi masyarakat Cirebon, nama Kalijaga berasal dari Desa Kalijaga di Cirebon. Pada saat Sunan Kalijaga berdiam di sana, dia sering berendam di sungai (kali), atau jaga kali. karya fenomenalnya yang tetap eksis sampai saat ini:

Lir-ilir, lir ilir Tandure wis sumilir
Tak ijo royo-royo
Tak senggo penganten anyar
Bocah angon-bocah angon
Penekno blimbing kuwi
Lunyu-lunyu penekno
Kanggo mbasuh dodot iro 2x.
Dodot iro.. dotot iro….
Kumitir bedah ing pinggir
Dondomono jlumatono
Kanggo sebo mengko sore.
Mumpung padang rembulane
Mumpung jembar kalangane
Yo surak`o……….. Surak iyo

Dikutip dari Kompas:
ALAM PIKIR FEODAL DAN SIKAP PERMISIF

Dalam novel Imperium-nya Robert Harris, sosok pejabat korup macam Gaius Verres tak berkutid di hadapan Cicero. Lewat metafora yang sangat terkenal bahwa "ikan membusuk mulai dari kepala....", orator ulung dari Romawi ini bukan saja membuat Veres dan antek-anteknya tak berdaya, tetapi yang lebih penting adalah bangkitnya moralitas publik.

Ada banyak pelajaran yang bisa disimak dari sepenggal kisah perjuangan Marcul Tullius Cicero (106-43 SM) melawan korupsi serta pelanggaran moral dan etika kekuasan menjelang runtuhnya republik Romawi pada awal abad pertama Masehi. meski ruang dan waktu yang membentang begitu panjang, lebih dari 20 abad, ternyata struktur perilaku koruptif dan penyimpangan moralitas kekuasaan di pemerintahan masih tetap bertahan hingga hari ini. Tak terkecuali di Indonesia

Sumur Artesis

2009-05-12T23:35:00.000-07:00

Menurt Scott Merrilees dalam buku Batavia in Nineteenth Century Photographs, untuk mengatasi persoalan air bersih, menjelang pertengahan abad ke-19 pemerintah kolonial Belanda mulai emmbangun sumur-sumur artesis di berbagai tempat di Batavia.; Sumur pertama digali di dalam Benteng Pangeran Frederik (Prins Frederik Citadel), di tempat Masjid Istiqlal berdiri sekaran, dan selesai pada 1843. entah kenapa, sumur-sumur berikutnya baru digali hampir 30 tahun kemudian. pada tahun 1870-an ada enam sumur yang selesai digali, termasuk satu di sisi utara Koningsplein, Medan Merdeka Utara, kurang lebih di seberang istana Gubernur Jenderal yang kini jadi Istana Presiden.

Pembangunan sumur air tanah dalam ini terus dilakukan hingga kahir 1920-an. waktu itu di seluruh Batavia sudah ada 50-an sumur artesios, yang kedalamannya bervariasi mulai dari 100 meter sampai hampir 400 meter. Di samping itu juga di bangun 14 stasiun mesin pompa untuk meningkatkan tekanan air di dalam pipa-pipa pendistribusian.

Dalam sebuah buku tentang Batavia terbitan 1891 disebutkan, pemerintah telah membangun jaringan pipa pendistribusian sepanjang 90 kilometer. Melalui pipa-pipa itu air sumur dialirkan sampai ke daerah-daerah yang jauh dari pusat kota, termasuk ke daerah Meester Cornelis (Jatinegara). Segenap warga kota, baik pribumi maupun Eropa, boleh memanfaatkan air berkualitas baik ini dengan gratis. sejak adanya sumur artesis ini, kondisi kebersihan dan kesehatan di Batavia meningkat secara signifikan.

Air Bersih

2009-05-12T22:45:00.000-07:00

Pada Harian Kompas (Mulyawan Karim) menulis:

Air bersih sebetulnya persoalan klasik Jakarta. Krisis air minum sudah sering terjadi sejak awal pembangunan kota Batavia oleh Gubernur Jenderal VOC Jan Pieterszoon Coen pada 1619. Maklum, Batavia adalah kota pesisir yang dibangun di daerah muara sungai (Ciliwung), di mana air tawar merupakan komoditas yang tak banyak tersedia di alam.

Batavia, pada abad ke-18 sempat dipuji para pelancong sebagai Koningin van het Oosten, Ratu dari Timur. Hal ini karena Batavgia merupakan kota bergaya Eropa yagn indah di belahan dunia Timur. Namun, pada akhir abad yang sama, gara-gara banyak orang Belanda yang mati, Batavia mendapat julukan baru: Het Graf der Hollander, Kuburan Orang Belanda!

Sampai awal abad ke-20, warga Batavia masih dihantui aneka peyakit yang mematikan: kolera, tipus, dan difteri, yang antara lain disebabkan buruknya kualitas air minum. Gubernur Jenderal Abraham van Riebeeck (1708-17013) meninggal dunia setelah menderita disentri, penyakit tropis lain yang juga sering menyerang warga Batavia.

Buruknya kondisi kesehatan juga disebabkan oleh rendahnya kesadaran masyarakat soal pentingnya menjaga pola hidup sehat. pada abad ke-18 banyak warga Batavia belum tahu bahwa kuman di dalam air akan mati jika air mentah dimasak sampai mendidih. Sampai abad ke-19 warga umumnya tak peduli dan meminum air Ciliwung mentah-mentah.

Pada 1753, setelahmendapat saran dari seorang dokter, Bubernur Jenderal Jacob Mossel menganjurkan warga agar memindahkan air dari satu tempayan ke tempayan lain agar mengendap sehingga tampak bersih dan dapat diminum tanpa dimasak.

Tulisan Untuk Film

2009-05-12T21:52:00.000-07:00

Ehm..... nggak nyangka, Saya jadi narsis nulis cerita buat di angkat jadi film (thesis seorang mahasiswa). ini data beliau:

Anyway, here are some of my details...

Ken Ochiai, 25, from Japan and the University of Sydney, Australia.
I am a postgraduate student and doing "Master of Film and Digital Image".

I completed Bachelor of Arts, majoring Film Studies and Sociology, at the Australian National University. I also studied in a short Alfred Hitchcock (film) course at New York University. I have made 5 short films before.

The new film is a love story set in Indonesia both in contemporary time and the 1970s, and it is going to be a feature length. (not short film) It is going to be filmed in April.

ini kisah selengkapnya, untuk di film-kan dalam versi Bahasa Indonesia dan Bahasa Inggris

-------

GAMBAR YANG DITUNJUKKAN ADALAH Satu sisi si wartawan: (Ketika kantor bukan lagi rumah kedua yang menghidupkan keberadaan seorang kamu? ) Dengan gambar dia kinerjanya menurun, kerjanya tidak bagus lagi. Oleh bosnya dianjurkan untuk istirahat gak mau, dipaksa malah kerjanya gak bagus. Dia trus pulang kampong. DI KAMPUNG ATAU DI RUMAHNYA DIA MALAH DISURUH KAWIN (DINASEHATI). DI TENGAH KEGALAUANNYA, ORANG TUANYA MENYURUH DIA KAWIN. DIA TERBAYANG KEKASIH HATINYA YANG SESAMA JENIS DI TEMPAT KERJANYA

Scene shown about the journalist, about his work which is declining day by day no matter how hard he tries, it remains the same. The boss suggest him take day off for couple days, but he refused to tae hat chance. He decides to go back home, to get some rest, but then a problem shows up. The parents ask him to get married, while he is thinking about his boyfriend lover.

--

GAMBAR BERJALAN SEOLAH OLAH KAMERA ADALAH ORANG NAIK BECA YANG NOLEH KE KANAN KE KIRI SAMBIL BERPIKIR
Scene is taken as if camera is a pedicap passenger’s eyes, which are looking around his/ her trip.

What makes you happy? Apa yang membuat seorang manusia berbahagia?
Ketika dalam perjalanan kau lihat seorang kaya naik mobil mengangkat dagu dengan pongahnya, Sementara kau lihat di sisi lain dari sudut pandangmu pedagang buah dengan sayangnya me-lap buah jualannya agar terlihat mengkilat dan memikat pembeli.

What makes a man happy?
While you are on the pedicap, working, you see a cocky rich boy is diving his luxurious car, in the other side you see a butcher is taking care of his fruits carefully, so that they will be interesting stuff to buy…..

What makes you happy? Apa yang membuat seorang manusia berbahagia?
Ketika di perjalananmu kau lihat anak kecil yang menangis merengek minta dibelikan mainan di sebuah etalase toko. Sementara di sisi lain kau lihat anak kecil berlarian dengan kapal terbang dari kertas lusuh dengan riangnya tertawa lepas.

What makes a man happy
While you are on the pedicap, you see a little boy crying asking his mother to buy him a brand new toys , in the other side of the road you see a little boy running and laughing, taking a aeroplane (made from recycle paper) on his hand

What makes people happy?
satu sisi yang lain: engko2/ tacik2tionghoa dengan kacamata melorotnya memelototi kalkulator dan menghitung uang.

What makes a man happy, while you are on the pedicap, you see the old Chinese lady or man, counting seriously on his/her calculator with his glasses (which looks weird) on his/her nose

So, what makes you happy?
Mengayuh becak sepanjang jalan, menawarkan jasamu untuk beberapa lembar rupiah yang untukmu sangat berharga, karena disitulah letak hidupmu
Hidup orang tuamu (FLASH BACK KE ADEGAN SAAT SAY GOOD BYE DENGAN ADEKNYA YANG PERGI KE ARABIA, DAN IBUNYA BERTANGISAN TIDAK RELA)
Hidup keluargamu
Dan hidupmu sendiri

So, what makes you happy
Riding or driving your pedicap, asking people whether they would like to be your passenger, so you can earn not much money. It’s not much money, but that’s where your life does exist, your family life does exist. (the scene shown the condition of his mother, his sister who’s gonna work abroad being a nanny, his mother cried …..)

GAMBAR YANG DITAMPILKAN: BECAK TETAP BERJALAN SEOLAH OLAH KAMERA ADALAH ORANG NAIK BECA YANG NOLEH KE KANAN KE KIRI SAMBIL BERPIKIR
Mengayuh becak sepanjang perjalanan dengan potongan potongan gambar dan sisi kehidupan manusia dari berbagai sudut pandang itu.
Dan di satu sudut jalan, tiba - tiba si tukang beca dihentikan oleh sang wartawan yang pulang kampung tadi. Di pembicaraan ini juga si wartawan ngomong jalan kemana aja deh bang, kalo bisa sekalian cari makan juga nanti ya? Si tukang beca jawab beress dehh

The scene still shown the pedicap is on the way, still thinking about what happened above, and then on the crossroads, the reporter stopped him. The pedicap driver ask where are you going? The reporter answer, up to you, ijust want to take a fresh air, or maybe got lunch.

DIALOG

Dia naik beca, keliling-keliling naik beca. Terlibat percakapan yang nyambung dengan si tukang beca.

They were on the way and got conversation,

DIALOG

Bertukar pikiran tentang situasi politik, (yang bisa digambarkan lagi dengan potongan gambar juga), pendidikan yang mahal, biaya pengobatan yang tidak terjangkau lagi)

The were both talking about political situations (2009, would be held president elections. And parliament elections). Talking about educations which is more expensive nowadays. Also the medicine whichs is also more expensive. (THE SCENE TRY TO DESCRIBE THAT THE PEDICAP DRIVER, IS A BIT CLEVER PERSONALITY)

DIALOG

Akhirnya mengerucut saling tukar kisah hidup.
SI TUKANG BECAK: Ayahnya meninggal, ibunya sakit sakitan. Dapat beca dari jual harta warisan. Si tukang beca ini ke jember untuk narik becak dan duitnya buat hidup
SI WARTAWAN: kerjaan yang tambah bikin stress

The dialog is taking to personality matters. The pedicap drive talks about his familiy, his father died, his mother got illness, the family then sold what they have to buy a pedicap. That’s why he went to town every single day, so that he could earn money for living cost.

The reporter talks about what makes him went home. His declining works, his boss asked him to take some rest for getting fresh air. (THE SCENE SHOWN HOW DESPERATE IS THE REPORTER ABOUT THAT)

DIALOG

Berdua akhirnya berkisah tentang apa sih yang membuat manusia berbahagia? Duit? Pekerjaan? Cinta?

Afterwords, they both talks about ’actually, what doest it exist in a human life that could make them or they life full of happiness. Is love, money, job, or something that could make a mankind living in a great happiness?

DIALOG

Cinta? Begitu kata si tukang becak? Sama seperti musik, semua orang boleh mendengarkan, boleh berjoget, bahkan boleh menangis dan tertawa karenanya.
Begitu juga dengan cinta. Semua orang boleh mabuk kepayang karenanya. Anda boleh mengatakan gadis itu cantik. (menampilkan view di jalan itu orang yang lalu lalang dengan pakaian dan entitas masing-masing). Anda boleh asal menunjuk seseorang dari jalan ini dengan membayangkan menjadi pacar bahkan suaminya. Tetapi mewujudkannya?

The pedicap driver answer ”that must be love” which could make a man happy. just like a music, everybody is allowed to hear, even cry or laugh because of it. The same case, love… everybody allowed to love somebody, for example on the way of this street, you could show (by directing your finger) which girl on the street you imagine to chose being your girlfried of even to be your wife. Otherwise, to get into reality? Never be the same again

DIALOG

Mengapa anda berbicara seperti itu? Begitu kata si wartawan?
Karena begitulah yang terjadi. Cinta boleh menunjuk siapa saja sebagai harapan, namun kenyataannya kita harus menunjuk kepada diri sendiri, dan bertanya siapakah kita? Dari manakah kita?

The reporter said, why is the pedicap driver answering about love and comparing with the music, why he’s not answer or even talk about money for he’s only a pedicap driver and he must be eager to have a lot of money.

Dialog

Cerita bergulir pada zaman (flashbacking)

Then the story began (flash backing)

Gambar becak yang berjalan (disorot pijakan kakinya dan jalan di bawahnya) BELUM DAPAT PENUMPANG. SAAT MELEWATI DEPAN UNIVERSITAS SI GADIS TIONGHOA MENCEGATNYA

The scene shown the pedicap still on the way, but changing transition to the 70s, when he passed through the university where the chinese girl going to go home.

Pertemuan pertama ini tidak terjadi percakapan hingga sesampai di rumahnya

The first meeting doesnt contain a conversation between the pedicap driver and the chinese girl

Adegan ini terjadi beberapa kali, yang membedakan adalah peningkatan percakapan, bahkan kadang-kadang si tukang beca harus kecewa sedikit demi sedikit hingga pada suatu ketika

The scene went on several times, and the increasing conversation happened.

Setting langsung pada percakapan seru antara si tukang beca dengan si tionghoa. Yang cerita mulai dari bahan kuliah/ pelajaran, sampai cerita tentang (bisa keluarga , bisa juga entitas budaya tionghoa)

Later, the scene shown that the pedicap driver and the chinese girl has been being a good friend.

DIALOG

Selama perjalanan menyapa beberapa teman, contoh:

When they were on the way home (on the pedicap), the chinese girl say hi to her close friend (all of them are chinese, and using mandarin each other)

Si teman yang jalan di trotoar bergerombol dan lagi ngobrol2 menoleh ke arah gadis sambil menyapa,

The friends walking through pedestrian, they saw the Chinese girl and say hi too

wei.... ni chi sue le (hi, are you going home)
Wei (halo) ching dhien pu huei chia lai (no. Today im not going home, ching dhien pu huei chia is a popular song sung by chang xiao ying, it means today im not going home)
Ha ha ha ha ha
Pai pai (bye-bye)
Pai pai

Kebetulan si teman2 tuh sama sama chinese sehingga muncul pertanyaan
Ini kan sekolah umum, kok ngumpulnya china sama china? Satu sekolah di sma dulu kah?

The pedicap driver saw that all of the friends are chinese, then he asked the girl about is it just a coincidence that all of your friend are chinese and they like to play or being together with the same entity

DIALOG

Si cewek menjelaskan tentang entitas yang agak tertutup. Bisa dari sejarah, (tinjauan bisa dilihat dari terbitnya peraturan jaman orde baru tentang pelarangan buku buku dan budaya tiongkok karena disinyalir dari situlah komunisme menjalar semakin kuat)
Efek dominonya saling curiga trus pemisahan orang pribumi dan orang cina)

The girl describe that chinese in jember or in indonesia are closely entity. It may caused by the law which has released by mr president soeharto. It rules the changing mention of tionghoa to cina. It hurts Chinese community. That’s one of the reason why Chinese and Javanese are separately relationship. The Chinese girl explain the number series of the lawand the year.

DIALOG

Perjalanan sampai di rumah si cewek, halaman luas dan disambut penjaga serta anjingnya
Sementara di dalam rumah tidak ada siapa siapa untuk diajak bicara selain pembantu.

They arrived on the girl’s house. There’s only a dogs and guard and the nanny on the house. The scene showed how lonely was the girl

DIALOG

Menelepon papa dan mama yang lagi ada di toko, mengabarkan sudah pulang
Si papa yang lagi ngitung di kalkulator dan mama yang lagi mengecek barang di gudang si papa bertanya apa ada pesan buat si anak yang lagi menelepon
Mama dengan acuhnya ngomong tidak

The girl called her papa and mama who worked on the store, told them that she’s home already. THE SCENE SHOWS THE PAPA WHO COUNTED BUGS MONEY, AND THEN HE ASK MAMA WHETHER SHE WOULD CONVERSATE HER DAUGHTER. The mama refused because she’s too busy counting the sum of products to sell.

DIALOG

Menelepon teman, temannya lagi bantu ortunya di toko. Mereka janjian ketemu nanti malam setelah toko tutup untuk hang out

The chinese girl phoned her friends , the friend is helping her/ his parents in the store. They make promise to hang out the night (discothique or someplace).

DIALOG

si tukang beca lagi makan di warung dengan latar belakang suaranya soka radio lebih jernih. Selesai makan tak lupa berdoa. Pamitan sama yang punya warung. Tukang beca melanjutkan mengayuh becaknya lagi. SI TUKANG BECAK SUDAH MULAI TERBAYANG-BAYANG WAJAH

Changing situation, the pedicap driver having his lunch in a small restaurant, which is hearing to soka radio. After lunch he prays. Greeting farewell to the owner of restaurant and saying “assalamualaikum (it means god bless you for moslem)
DIALOG

Tukang beca melanjutkan mengayuh becaknya lagi (GAMBAR DARI SUDUT PIJAKAN KAKI JALAN DI BAWAHNYA). Setting berubah jadi malam, dengan view di depan tempat (tempat mangkal malam hari si tukang becak). Di dalamnya cewek tionghoa dan teman temannya lagi clubbing.

Pedicap driver going on riding his pedicap. (the scene showed the pedal of pedicap and changing transision into night), where the pedicap driver waiting passenger in front of the club where the girl and the friends are inside of the nightclub. The scene shows inside of the nightclub

DIALOG

Pada saat pulang si cewek tionghoa melihat abang beca, dan .............. pengen pulang naik beca, naik beca trus jalan-jalan dan ditunjukkan warung mie langganan tukang beca (belakang matahari atau di sampurna). Tapi si cewek berkeras untuk mentraktir. Selama makan, cerita tentang sejarahnya mie – terus nyambung ke acara imlekan. Si cewek ngajarin tukang beca makan pakai sumpit, ngajarin juga istilah-istilah mandarin di imlekan kepada si tukang beca yang kemudian menirukan dengan salah salah tapi cepat mengerti

DIALOG

The party is over, the chinese girl saw the pedicap driver, and she permit to her friends to went home by pedicap. On the way to home, the Chinese girl said she’s hungry and ask pedicap driver whether he could show some place or any idea about some place. The pedicap driver said showed small noodle restaurant. The Chinese girl asked and forced to pay the bill for the noodles. Pdicap driver refused but then accepted it. The Chinese girl forced the pedicap not to be shame on, and she teached how to use double stick to eat the noodles. She also teached some words mandarin. The conversation contains a lot of great ideas, like Chinese culture then into Chinese new year. She describes there are several special foods that only exist on the Chinese new year celebrations. The name is basket cake/ moon cake

SEMENTARA ITU, SCENE BERUBAH JADI MEJA DIMANA TUKANG BECA DAN SI WARTAWAN NGOBROL ASYIK BAHWA DI MEJA ITULAH DULU SI GADIS MENGAJARI NYA UNTUK MENGGUNAKAN SUMPIT. SAAT MAKAN DI MEJA ITU BERSAMA WARTAWAN IA SUDAH EXPERT MENGGUNAKAN SUMPIT

The scene changing into the present day, where pedicap driver and the reporter, eat noodles in the same table and the same place like he used to be with chinese girl. He’s now expert to use double stick to eat noodles. Meanwhile the reporter getting interest to write down the story

DIALOG

Cerita bergulir ke acara imlekan. (MASIH SAMBIL MAKAN MIE) Pada saat imlek datang, si gadis berjanji untuk memberi kue keranjang kepada si tukang beca. Si tukang beca datang ke rumah si gadis (namun tidak masuk, tetapi hanya berdiri di depan pagar rumah)
SETTING MEJA MAKAN KEMUDIAN MENJADI MEJA MAKAN KELUARGA PADA SAAT IMLEK DATANG.

The story back to the past, when the table is changing into the chinese girl’s famili’s table on the occation of chinese new year. She promised to give moon cake.

DIALOG

Di tengah pesta imlek, si gadis sesekali melongok ke jendela melihat apakah si tukang beca sudah datang. Sampai salah satu keluarga bertanya ada apa? Si gadis bercerita dengan sumringah bahwa dia berkawan dekat dengan si tukang becak langganannya dan berjanji berbagi kue keranjang.

The party is being held on the girl’s house, the whole family is grouping on the dining room. she often take a look at the window (still sitting), to see whether the pedicap driver has arrive or not. One of her cousins ask her who’s she waiting for. She tells the cousin that she wait for a pedicap driver who usually take her to the college and pick her home that she promised to give him a moon cake.

DIALOG

Ketika si tukang beca datang, dengan bergegas si gadis keluar rumah membawa kue keranjang. Di dalam rumah si gadis jadi bahan omongan.

When the girl see that he’s already come, The scene shows that padicap driver just standing outside of the gate. The family issues about that crowdedly, because that is tabu.

DIALOG

Sementara di luar rumah si gadis menceritakan tentang apa itu kue keranjang, bagaimana cara memasaknya. Bagaimana menyampaikan selamat tahun baru imlek dan apa tradisinya

Outside the house, the girl teached the pedicap driver how to slice the cake (which is not by a knife, but using thread), it can also fried with egg. She teached pedicap driver how to say happy Chinese new year in mandarin. The pedicap driver hardly try to speak it up but vailed. But then he could say the right way.

DIALOG

Di dalam rumah keluarga berbisik bisik sambil sesekali melongok ke jendela (DARI MEJA MAKAN DAPAT NGINTIP LUAR RUMAH TEMPAT SI GADIS DAN TUKANG BECA NGOBROL)
Orang tua si gadis turut menyaksikan, terus keluar dan menyuruh si gadis masuk untuk melanjutkan pesta.

Inside the house, the crowded family who talks about strange relationship is heard by the parents, who then take a look outside (still sitting), and listened to what’s happening. The papa took outside, and ask her daughter to come inside for the party hasn’t over yet (bit angry expression)

DIALOG

Si tukang beca menyampaikan selamat tahun baru imlek dengan salah salah tapi tidak dihiraukan oleh orang tua si gadis.

The pedicap driver say good evening to her papa, and hardly try to say happy new hear in mandarin, but the papa doesn’t stare to him.

DIALOG

Di dalam tejadi sedikit perdebatan, namun tidak berlangsung lama karena pesta dilanjutkan. Si orang tua juga mengumumkan bahwa si gadis mendapat surat dari lembaga pendidikan.

After the girl took inside the house, a bit argumentations happened, but not for long times, because the party is going on. The parents, then remembered that they received a letter from Jakarta to the daughter

DIALOG

Surat itu dibuka di tengah pesta, lalu bahagia bersama karena ternyata beasiswa diterima dari sebuah perusahaan besar. Semua keluarga memberikan ucapan selamat dan saling berpelukan. Kemudian di shoot juga bagi bagi ang pao nya

She opened the letter in that party, she’s so very happy and so does every single family who attending the party. They congrat for joy and happiness each other. THE SCENE ALSO SHOWN TRADITION GIVING ANG PAO EACH OTHER.

DIALOG

Si tukang beca pulang dengan gambaran sangat sangat berbahagia sambil bersenandung mengikuti lagu yang diputar di radio di becaknya (radio soka adiswara) cara bernyanyi dan bersenandungnya harus bisa menggambarkan orang yang tengah jatuh cinta

The pedicap driver went home happily, very much happiness on his heart. He sing a song which on aired on the radio station that available on his pedicap. The way he sing has to show a person who fell in love so much,

MONOLOG

Sesampainya dirumah, si tukang beca bercerita kepada ibunya tentang kue keranjang dan tentang gadis idaman tapi tak sampainya. Ibunya tengah menganyam bambu untuk bikin tumbu/ tampah/ tedhok. SAMBIL BATUKS Sambil mendengarkan si tukang beca cerita ibunya berkomentar sebentar.

He tells his mother about the chinese girl who gave him the mooncake. His mother is making some things to sell (such as things made from bamboo). She’s got ill. But listened patiently to the story but not well commend

DIALOG

Si tukang beca membantu meraut bambu dan membuat sujen sate. Sambil terus bercerita.

The pedicap driver going on telling the story and help his mother to make sticks for satai (traditional food)

MONOLOG

Ibunya kemudian menunjukkan surat dari adiknya (yang mengisahkan keberadaan di rantau jadi buruh migran).

His mother tell him to think, to realized who are you that wouldn’t be brave to love somebody outside of where you belong to. She remembered that they received a letter from his sister who works abroad as a nanny. The letter describe about trafficking or something so bad about the job

DIALOG

DILEMA TIME (kemudian menangis namun segera tersadar dan si tukang beca sholat)

Dilema time (the pedicap driver soon realized about his conditions, confusing, desperating, then he decide to pray as a moslem)

SI WARTAWAN SUDAH MENUNJUKKAN KETERTARIKAN dan MENULISKAN KISAH INI KARENA IA TERINGAT DENGAN KISAHNYA SENDIRI
PADA SAAT BERPIKIR (DAN MULAI MENULIS) SETTINGNYA DI KAMAR/ TEMPAT TIDUR SI WARTAWAN

Back to the present day. The reporter shown how interest is him about writing the story for he remembering his own story. The setting is held on his bed and start to write the story

MONOLOG

view turun ke tempat tidur si gadis yang membayangkan (atau) sambil menghitung duit ang pao di pesta tadi, trus tidur dengan bahagia dan puas karena selain imlek yang menyenangkan, beasiswa didapat. Kemudian tidur

the scene change into the chinese girl’s bed, she imagine how great is this night, counting bugs money from ang pao she got, happiness for the scholarship. She fell a sleep

KEESOKAN HARINYA
Diawali dari si wartawan menemui tukang beca untuk menuliskan kisah ini.

The day of tomorrow. Started from the reporter seeking and met the pedicap driver to permit writing the story

DIALOG

KEMBALI KE MASA LALU
Keesokan harinya, si tukang beca sudah menunggu di depan rumah untuk mengantar kuliah, sepanjang perjalanan mereka berdua terlibat pembicaraan. Tetapi si tukang beca sudah agak berubah (sedikit pendiam tidak seperti biasanya)

Back to flashbacking. The pedicap driver is waiting in the station near the chinese girl to take her to the university. Along the way, they got conversation, but the pedicap driver got a bit quiet than usually.

DIALOG

Si gadis bertanya ada apa. Si tukang beca menjawab tidak ada apa apa..
Si gadis kemudian meminta maaf akan keacuhan keluarganya.
Si tukang beca memaklumi.
Si gadis kemudian teringat akan beasiswa dari perusahaan besar yang diterimanya

The chinese girl asked about what’s happened. The pedicap driver answered nothing is happened. The Chinese girl thought it must be about her family last night. But pedicap driver still said no, it doesn’t matter. The Chinese girl then remember that she got scholarship from a big company in jakarta

DIALOG

Si tukang beca kaget campur sedih campur berusaha menutupi sedihnya dengan pura pura riang.... namun setelah itu suara si gadis terdengar di awang awang dan si tukang beca membayangkan bahwa tiba sudah saatnya kembali pada kenyataan ...
Bahwa hari hari sepi esok dan mungkin seterusnya sudah akan menjelma...
Namun inilah hidup, inilah..... manusia yang bisa memiliki imajinasi tak terbatas,
Dalam kenyataan yang serba terbatas.......
diceritakan kepada si tukang becak bahwa malam hari nanti dia dan teman-temannya akan mengadakan pesta perpisahan di sebuah tempat kongkow yang asyik.

The pedicap driver shocked,suffering but he keep trying to unshown what he felt inside, he tried to smile and congrats the girl..... the girl keep on going to talk about her happiness, but her voice isn’t hear by the pedicap driver because he imagine that this is the time to get back to reality
He realize that tomorrow and for good, the day would be such a lonely time
But this is his real life, this is the life of the pedicap driver who have no boundaries of imagination through his boundaries of reality.
He heard then, that tonight the Chinese girl and her friends will have farewell party

MONOLOG

Tiba di kampus
Si gadis sudah ditunggu teman-temannya di gerbang yang segera menyambut dan memberi selamat.

The arrived in front of unversity, the chinese girl’s friend has been waiting to congrats crowdedly

DIALOG

Para dosen dan tenaga administrasi juga memberikan selamat dan sukses atas beasiswa yang diterima dari perusahaan besar tersebut (ceritanya belum wisuda sudah keterima kerja di perusahaan besar untuk kuliah lagi lalu kerja di perusahaan tersebut)

The lecturer and administrations stuff also congrat the girl for the scholarship so that she could attending big company before graduations.

DIALOG

Si tukang beca kemudian berencana untuk memberi hadiah kepada si gadis sebagai kenang kenangan berupa sumpit yang dia bikin sendiri (jangan lupa; setting di depan digambarkan di rumah tukang beca ibunya menganyam bambu untuk tumbu/ tampah/ tedhok, dan si tukang beca membantu meraut bambu dan bikin sujen sate). Hal ini membuat tukang beca bertekad untuk segera memahat kayu secepatnya agar bisa diberikan Malam nanti karena merupakan saat yang tepat untuk memberikan hadiah kenang-kenangan. Dia langsung pulang

Meanwhile. Outside the university, the pedicap driver could not wait any longer to go home. He plans to make double stick for eating noodles. He will make it by himself. He will make the best that he could ever made. So that he is not waiting the girl until she finished attending college.

MONOLOG

Sementara itu, si gadis dan teman temannya; Mereka berjanji malam harinya hang out untuk terakhir kali sebagai pesta perpisahan

Inside the university, the girl and her friend again, make promise to hang out for farewell party

DIALOG

Si tukang beca tidak menunggu tetapi pulang ke desa agar bisa bikin sumpit yang indah.
Malam hari berbekal harapan bahwa si gadis akan pergi ke tempat kongkow naik becak, si tukang beca sudah menunggu di (pangkalan) dekat rumah si gadis. Ternyata si cewek dan temennya malah naik mobil. Si beca berusaha ngejar, kena lobang jatuh si tukang beca becanya sampe rusak parah.

The pedicap driver isn’t waiting to pick the girl home. He went home to make beautiful stick then he will give it on the way to the farewell party.
The night has come, he hopes to take the girl to the place where the party is held. He waits her at the pedicap station near the girl’s house. Actually, the reality is : her friends picked her up to the party by car. He’s got shocked by the reality. He tries to run by them to give the double stick. On the way he runs by, crashed and he fell down, the pedicap is broken,

MONOLOG

Tukang beca kemudian menuntun becaknya, beberapa bagian berusaha ia perbaiki sendiri sambil ngelesot di trotoar. Dalam keadaan bimbang ini ia menangis, berdoa kepada tuhan agar dikuatkan hatinya untuk menerima kenyataan. Sambil bergumam bahwa jika masih ada waktu ijinkanlah agar sumpit itu bisa sampai ke tangan si gadis. Berdoa menengadah ke langit.

The pedicap driver take his pedicap out of the street, trying to fix some parts by himself desperately. In this suffering situation he prays, may he could open his heart to face the reality. May god give him the opportunity to give the double stick he made to the Chinese girl. He prays and look at the sky

View berubah ke langit-langit pesta tempat si gadis dan teman-temannya. Digambarkan sampe bubar
Pestanya, keluar ke parkiran, naik mobil dan perjalanan pulang

The scene transition into the farewell party till drop. They went home by car

DIALOG

Gambar kembali kepada tukang beca. Di tengah kegalauan, si cewek dalam perjalanan pulang, tak sengaja dia melihat tukang beca di samping beca yang kondisinya sudah parah. Si gadis menyuruh mobil berhenti dan
Dia turun untuk menanyakan ada apa? Kepada si tukang beca

The scene shown the pedicap driver on his suffering. Then, on the way home, the Chinese girl saw him coincidently, she asked her friend to stop the car. She get out the car and ask what’s happened to him

DIALOG

Si beca cerita bahwa dia ingin si cewek menerima hadiah perpisahannya. Tadi dia bermaksud mengejar, tapi kecelakaan

The pedicap driver tells the story, and he just only would give the double stick for farewell and congrats the girl but he fell down.

DIALOG

(setting dibuat haru biru)
hadiah itu berupa sumpit yang ia buat sendiri, tidak berharga namun dibuat dari hati yang tidak mampu berharap apa apa selain melihat si gadis berbahagia, menerima sumpit itu, karena disitulah tinggal sebuah hati yang hanya bisa berharap.

The scene shows that the girl know that he fell in love to her....... (suffering scene is shown on both of them). The pedicap driver said, there’s nothing he could hope, but the girl willing to take his gift because the double stick has his whole heart. The heart that only could imagine and hope… for good

DIALOG

Si perempuan kemudian terharu menerima sumpit itu.

The girl take the gift with all her heart

DIALOG

Mereka kemudian berjalan-jalan setelah menitipkan becaknya di bengkel (dibuat kebetulan disitu ada bengkel las) Selama berjalan-jalan itu view berubah, (kayak di kampus, jalan-jalan gak seberapa jauh di sac ternyata ada panggung musik, ada anak band yang main)

He asked her friend to go and pick her up a couple times later. Then, she asked him to take a walk after they take the pedicap into someone near that place. In the still of the walk, the view changing transition into a show of indie band (outdoor show by street musicion). They watch the show together

DIALOG

Mereka kemudian menghabiskan beberapa lama disitu, ikut goyang-goyang mengikuti musik. Tidak terasa pada satu ketika mereka sudah berpegangan tangan dan berangkulan.

They spend the time there, after minutes they dancing intentionally through the music. They hold their hand together intentionally (again)

HANYA MENAMPILKAN GAMBAR YANG EMOSIONAL

The scene show emotional picture between the two person

Waktu pun berlalu begitu cepat, hari beranjak malam dan si gadis berpamitan harus pulang. teman-teman yang bersamanya tadi sudah menunggu untuk mengantarnya pulang.
The time goes by so fastly. The night fell down, they walk to where the pedicap is there. The friends has already waiting.

DIALOG

Si tukang beca berusaha menahan tangis, namun berusaha bersikap tenang

The pedicap driver hardly trying to hold on tears, he try to keep quiet (as a mature)

GAMBAR (emotional scene)

Saat perpisahan terjadi
Si gadis berpamitan, si tukang beca (yang sangat haru biru, emosional menahan sesak di dada) menyampaikan bahwa ia akan selalu berdoa agar si gadis sukses, jadi orang berhasil, tidak peduli walaupun si tukang beca akan sangat kehilangan momen momen (yang mungkin tidak akan pernah kembali sepanjang hayat)

Time to separate, time to say good bye.
The girl say that she has to go. The pedicap driver (who emotionally try not to cry) say that he would always pray for the girl. Praying for the successful, no matter how hurt and hard to take the reality. No matter that he would lost every single moment they spent together that probably never be the same again.

DIALOG

Si gadis menyampaikan terima kasih atas waktu yang sangat menyenangkan bersama, menemani ngobrol, jadi tempat curhat, ia juga tidak akan pernah melupakan persahabatan yang telah terjalin selama ini.

The girl thanks to the pedicap driver, for all the good times together, for being her best friend, for willing to be god listeners to all of her matters. She would always remember about their friendship forever

DIALOG
Teman-teman yang menjemput telah tiba, mereka acuh saja kepada si tukang beca

Her friends who had waited, didn’t give attention to the pedicap driver. They asked why did they took so long time to arrive

DIALOG

Chai jian (nama si tukang beca) kata si gadis kepada tukang beca
Chai jian (kata si tukang beca) sambil di dalam hati ia menyenandungkan lagu chai jian wo ti ai ren (selamat tinggal kekasih)

The two person face to face, saying good bye to each other in mandarin. Chai qian (pedicap driver’s name)
Chai qian (the pedicap driver answered the girl) his heart continue saying wo ti ai ren (my love in mandarin)

BACKSOUND LAGU (song)

Si gadis naik ke mobil, mobilpun berjalan dan menghilang di kegelapan malam,
(buat gambar yang haru biru dengan backsound yang sedih sementara latar belakang gambar si tukang beca memandang mobil sampai hilang dari pandangan mata, kemudian melangkah gontai mengambil becaknya, mendorongnya pulang dengan nestapa). becak rusak, kekasih pergi tak kan kembali, uang tidak di dapat, di rumah bayangan ibu sudah menanti.

the girl get into the car, then the car went by... into the dark of the night . (the scene show how sentimental the pedicap driver, watching the car goes by into the dark of the night, till he can not see it anymore, he take the pdicap home. Pedicap has broken, the sweetheart has gone, no money, nothing has taken. He remember his mother who got ill is waiting in home.

SAMPAI DI RUMAH TERLIBAT percakapan DENGAN IBU TENTANG CINTA

When se got home, he conversate many things with his mother

View saat mendorong beca yang rusak itu, kemudian berganti, masih mendorong becak namun yang ada di dalamnya si wartawan yang tengah mendengarkan dengan saksama.

The changing transition into present day when he sit in the pedicap station along with the reporter
The reporter permit to write and published in his magazine about the story.

DIALOG

Si tukang beca dan wartawan terlibat dalam tanya jawab yang seru, kemudian menandatangani surat persetujuan dari si wartawan.

They got conversation, the pedicap driver then signing agreement to published the story

DIALOG

View dari menandatangani langsung berubah / berganti proses tanda tangan di meja redaksi antara wartawan dengan redaktur pelaksana (persetujuan untuk diterbitkan) DAN BOS NYA SANGAT BAHAGIA DAN BANGGA DENGAN KARYA TULIS INI

Changing transition from signing into signing process on the boss’s desk . the boss agree and satisfie about the story.

Tanda terima dibawa berjalan sambil dibaca dan keluar gedung, di seberang jalan ia melihat seseorang perempuan tengah membaca majalah itu . yang dibaca seseoran di seberang jalan ini berubah menjadi seorang perempuan matang yang duduk di belakang meja dengan pakaian rapi. YANG KEMUDIAN MENELEPON KANTOR REDAKSI MAJALAH ITU

View BERUBAH MENJADI SANG WARTAWAN YANG MENDAPAT TELEPON DARI SANG PEREMPUAN. SETELAHMENUTUP TELEPON . Ia kemudian teringat akan seorang tukang beca (gambar ditampilkan penggalan-penggalan kenangan saat masih bersama)

The reporter take the contract and walking outside the office, on the other side of the street he saw somebody is reading the magazine. Then, the scene changing into magazine which is hold on the hand of mature woman behind the beautiful desk… remembering something and phone the reporter’s office asking about who wrote the story. She got the reporter’s number, and phone him, asking about the story and the pedicap driver

Ia kemudian TELP ke soka radio nun jauh disana untuk memutar lagu kenangan itu dan bekirim salam untuk si tukang beca, terima kasih untuk semuanya, doa-doanya, dukungannya, kebersamaannya dan lain-lain yang menunjukkan bahwa ia benar-benar tidak lupa dengan apa yang pernah terjadi, bahkan sumpit itu masih tersimpan dengan baik di salah satu sudut ruangan kerjanya kini

The woman phone the radio station which she ever heard with the pedicap driver a long time ago. She tells the story and she send regards to the pedicap driver. She said thank you for his pray a long time a go, thank you for every single moment they’ve ever had together. She recalls that she wouldn’t forget about everything, the double stick is still available and she put in on one of the desk she had In her office.

Di pangkalan becak, si tukang becak terhenyak mendengar salam dari gadis tionghoa yang sampai saat ini masih di hatinya dan tak tergantikan.Ia turut bahagia bahwa gadis pujaannya masih ingat padanya, sukses meraih cita-cita. Meskipun kini ia masih bergelung dengan kemiskinan, dengan beca lusuhnya, dan dengan segala keterbatasan itu ia tetap bersyukur dan terus berdoa untuk sang pujaan hati

The pedicap driver is on his station and shocked to hear that. Shocked about the regards he heard from the Chinese girl who fill his dream until now. He is happy for her success , he felt so honour to be remembered by his admiring girl although they would never be together again. Eventhough he’s now still in the suffering life being pedicap driver, but he thank god and keep praying for his girl

Ia kemudian mengayuh becaknya pergi, dengan menggumamkan kembali
What makes people happy?
That must be just one thing................. love

He ride his pedicap through the way, and sorrow, asking anymore about
What is it which would really make humanbeing happy?
He recalls, that must be just one thing………… called love

The end

The last scene show the reporter and his homo story along with the ending song behind

FIFI MUSTIKA: Presiden Amerika Kulit Hitam

2009-05-11T22:05:00.000-07:00

FIFI MUSTIKA: Presiden Amerika Kulit Hitam

Presiden Amerika Kulit Hitam

2009-05-11T21:09:00.000-07:00

sebelum nya, anda perlu menonton film Mississippi Burning, mendengarkan lagu berjudul Strange Fruit, dan membaca mengenai mengapa pemilu amerika serikat di helat pada hari Selasa setelah Senin pertama pada bulan November? (pemilu presiden AS tahun 2008 jatuh pada tanggal 4 November.

pada harian kompas, Simon Saragi menulis: hingga sekarang, apalagi masa dulu, isu ras, terutama antara kulit hitam dan kulit putih merupakan isu politik. bahkan, AS sebagai negara besar pernah dihebohkan dengan konflik SARA. isu ini hampir selalu mewarnai pemilu AS, bahkan pemilu presiden.

Thomas Jefferson, presiden ketiga amerika serikat (tahun 1801-1809), juga salah satu keturunan kulit hitam. setidaknya berdasarkan buku yang ditulis Thomas Hazard tahun 1867 berjudul The Johnny Cake Papers.
Hazard mewawancarai seorang warga bernama Paris Gardiner, yang mengatakan pernah hadir pada salah satu masa kampanye presiden pada tahun 1796. saat itu seorang lain yang juga hadir pada kampanye itu menyeletuk bahwa thomas jefferson adalah putra dari seorang ayah berdarah separuh indian squaw (dari garis ibu) dan mulato Virginia (dari garis ayah). Dalam buku The Slave Children of Thomas Jefferson, Samuel Sloan juga menulis bahwa jefferson menghancurkan semua berkas, potret dan pengaruh pribadi ibunya, Jane Randolph Jefferson, ketika meninggal pada 31 Maret 1776. Jefferson bahkan menulis surat ke setiap orang yang pernah menerima surat dari ibunya, untuk mengembalikan surat itu.

Andrew Jackson (presiden ketujuh periode tahun 1829-1837) adalah salah satu anak "haram. jumlah pria eropa yang berimigrasi ke Amerika Serikat dulu kala lebih banyak dari jumlah wanitanya. pada saat itu, tindakan memerkosa pria kulit putih atas perempuan kulit hitam bukanlah kriminal. Sebagaimana ditulis "the virginia magazine of history volume 29", jackson adalah putra kulit putih perempuan asal Irlandia yang menikah dengan seorang pria kulit hitam yang saat itu berstatus budak.

Abraham Lincoln, presiden ke-16 (1861 - 1865) AS, juga berdarah non-putih. hal ini dikutip dari ibu Lincoln yang mengatakan bahwa Abraham Lincoln adalah anak tak resmi seorang keturunan Afrika. Rekan pengacara Lincoln, William Herndon, mengatakan bahwa Lincoln memiliki kulit agak gelap dan rambut melilit dan berdarah Etiopia. Para penantang Lincoln membuat kartu yang menggambarkannya sebagai seorang negro dengan nama julukan "Abraham Africanus The First"

Calvin Coolidge adalah presiden ke-30 AS yang dengan bagga mengakui ibunya berdarah Indian campuran. Nama panggilan ibunya adalah "Moor". di Eropa panggilan "Moor" diberikan pada semua kulit hitam sama seperti kata negro yang dipakai di AS.

Pengakuan Coolidge ini merupakan kebalikan dari sikap pendahulunya, Harding. Marsha Stewart berjudul Warren Harding U.S. President 29: Death By Blackness (2005). Stewart adalah seorang kulit hitam yang menyatakan diri sebgai saudara jauh Presiden Harding.

Namun hampir semua presiden tersebut beruntung terlahir dengan bawaan fisik bberkulit putih dan tak pernah mengakui memiliki darah campuran kulit hitam.

PELINTIR SEJARAH?

2009-05-10T01:26:00.000-07:00

Pelintir Sejarah?

DAlam buku Revolusi Agustus: Kesaksian Seorang Pelaku Sejarah, Soemarsoni, seorang pelaku sejarah dalam Peristiwa Madiun 1948 mengutarakan pengkajian peristiwa historis tertentu yang titik tolaknya adalah kesaksian seorang pelaku sejarah.

Menurut narasi resmi, apa yang terjadi di Madiun pada thaun 1948 disebut sebagai "pemberontakan". Pemberontakan dilakukan oleh partai Komunis Inndonesia melawan pemerintah pusat Rapublik Indonesia. Pemberontakan itu dilancarkan karena para anggota partai tersebut ingin "merebut kekuasaan" dengan cara mendirikan "negrara Soviet" di Madiun dan sekitarnya.

Masih menurut narasi resmi, tentara pemerintah bereaksi dengan bergerak cepat guna memadamkan pemberontakan. dalam waktu relatif singkat, pemberontakan dipadamkan dan pemimpin-pemimpinnya dihukum, mati.

paparan menurut narasi resmi tersebut ternyata sangat berbeda dengan apa yang dapat kita baca dari buku ini yang menekankan pada ingatan seoran pelaku sejarah atas apa-yang-terjadi.
ada dua argumentasi pokok yang muncul dari narasi soemarsono ini. pertama, peristiwa Madiun sama sekali bukan merupakan pemberontakan apalagi perebutan kekuasaan. apa yang terjadi di Madiun lebih merupakan reaksi saja atas provokasi-provokasi yang dilancarkan oleh kelompok-kelompok tertenty yang ia sebut sebagai bagian dari a"teror putih" yang sedang merajalela saat itu. teror putih sengaja dilancarkan dengan maksud untuk menggilas gerakan-gerakan kiri prorakyat, khususnya para pendukung Front Demokrasi Rakyat (FDR).

Kedua, Peristiwa Madiun lebih merupakan akibat daripada sebab. pangkal penyebab dari semua yang terjadi itu adalah apa yang disebut sebagai Red-Drive Proposal, sebuah dokumen rahasia berisi rencana yang disusun oleh para petinggi Peemerintahan Kabinet Hatta bersama wakil-wakil dari Amerika Serikat untuk menghabisi kekuatan kiri di Indonesia.

Di tengah ketegangan yang terjadi di Madiun, Panglima Besar Jenderal Soedirman empat mengirim seorang utusan khusus dari Yogyakarta guna menilik situasi di sana dan sesampai di Madiun memang didapatinya bahwa tidak ada pemberontakan. antara sang utusan dan soemarsono berlangsung percakapan dan relasi yang dsangat baik karena keduanya memang telah lama saling mengenal.

anehnya, sekembalinya dari maddiun ternyata utusan tersebut tidak memberi laporan yang sebenarnya kepada pihak yang mengutusnya. akibatnya pemerintah pusat di Yogyakarta memandang apa yang terjadi di Madiun sebagai sebuah perebutan kekuasaan danmemutuskan untuk menggunakan kekerasan guna menguasai kembali kota tersebut. nama utusan itu Letkol Soeharto.

meskipun telah dituduh merebut kekuasaan, para pemimpin di Madiun tetap ingin menunjukkan diri bahwa bagi mereka musuh utama bukan Pemerintah RI atau saudara sebangsa melainkan Belanda.

itulah sebabnya, ketika dikejar-kejar oleh tentara pemerintah mereka lari ke arah garis demarkasi dengan Belanda di Jawa Tengah bagian utara. maksudnya adalah untuk berperang melawan Belanda di sana. termasuk di antara para pemimpin itu adalah mantan Perdana Menteri Amir Syarifuddin. ironisnya, justru ketika sedang berada di garis depan dan menyiapkan diri untuk bertempur melawan Belanda itulah mereka ditangkap untuk kemudian di eksekusi tanpa melalui proses hukum.

NB: Jepang, yang di duga menganulir sejarah kekejamannya di negara-negara asia beralasan untuk melindungi generasi penerus agar tidak terbebani rasa malu dalam merajut masa depan. Akibatnya, di China para demonstran melempari hingga rusak parah gerai-gerai produk jepang dan menuntut agar Jepang menulis sejarah apa adanya.

NB: Vicky Zhao, artis-penyanyi-aktris terkenal (berperan dalam serial Kabut Cinta), sempat di Black List ketika dalam salah satu peragaan busana ia mengenakan gaun yang menggambarkan bendera korea.

NB: Pangeran Harry, putera Pangeran Charles dan Putri Diana, membuat kehebohan besar yang bermula dari saat ia mengenakan jaket dengan salah satu asesorisnya lambang Nazi. para demonstran menuntut ia minta maaf terhadap korban kamp konsentrasi. mereka juga keras menyerukan bahwa sebaiknya Harry membaca buku sejarah agar dapat menghargai perasaan orang lain.

TANTANGAN DPS PILPRES

2009-05-10T01:22:00.001-07:00

TANTANGAN DPS PILPRES

Mengurai carut marut DPT Pileg yang lalu, seperti mengurai rambut kusut berbulan-bulan tidak keramas dan kerjaannya tidur melulu he he he mbulet abis.
namun hikmah dari kejadian yang di satu sisi saling lempar tanggung jawab antara KPU dan Bapendukcapil, di sisi lain memang petugas pemutakhiran data pemilih yang tidak "the right man on the right place". bisik-bisik (meski tidak bisa dibuktikan, namun terlihat jelas) ada anggota pps/ kpps nyambi jadi p2dp (itung itung kalo bisa dikerjakan sendiri atau uang nya bisa diserap sendiri - kenapa tidak? - nayamul lah), nah, tambah ruwet kan? apalagi boro-boro minta maaf, disalahkan aja keluar celuritnya kok (mana tahaa..n)

Ada hikmah di balik kejadian, ini juga yang membuat (saat ini) panwas dan unsur yang lain (seperti kepolisian) me-warning siapapun untuk lebih berhati-hati dalam penyusunan DPS (yang berdasarkan pada DPT Pileg). mereka berjanji akan mengawal betul, dan mengajak masyarakat aktif memeriksa data yang terpampang di tempat-tempat umum di sekitar mereka.

Jadi, boleh lah menyatakan bahwa ada harapan pemilihan umum kali ini dapat berjalan lebih awas, kondusif dan hasilnya pun dapat lebih dipertanggungjawabkan.

lebih lanjut, kita berharap (mengutip Franz Magnis Suseno) politisi sekaligus negarawan.

Harapan terakhir, ini bukan sekedar catatan dari buku Utopia karangan Plato.

HARAJUKU, JEPANG RASA JEMBER

2009-05-10T00:54:00.000-07:00

Wikipedia Indonesia menulis: Harajuku (原宿 ?) adalah sebutan populer untuk kawasan di sekitar Stasiun JR Harajuku, Distrik Shibuya, Tokyo. Kawasan ini terkenal sebagai tempat anak-anak muda berkumpul. Lokasinya mencakup sekitar Kuil Meiji, Taman Yoyogi, pusat perbelanjaan Jalan Takeshita (Takeshita-dōri), department store Laforet, dan Gimnasium Nasional Yoyogi. Harajuku bukan sebutan resmi untuk nama tempat, dan tidak dicantumkan sewaktu menulis alamat.

budaya jepang kontemporer mulai digemari saat anime mencuat sebagai tayangan dengan rating tinggi. akhirnya, l'arc en ciel, BZ, hamazaki ayumi dan sebagainya berikut juga dengan ritual dan serba serbi dibaca-diserap-dicoba.

soka radio, melihat peluang ini dengan menggelar Harajuku, J battle. ini foto-fotonya.

Antusiasme pengunjung, yang nota bene baik untuk menonton festival, membeli pernak pernik, mengikuti aneka games serta ikut ambil bagian dalam festival tanabata, keren banget.

Rencananya, acara ini akan digelar setiap tahun, semacam annual party. agenda tetap dari koku-j (komunitas harajuku Jember) antara lain: Les Bahasa Jepang, Diskusi, Rapat Rutin, Nonton Bareng Anime, dan cos play di tempat-tempat umum untuk menjaring anggota baru.

Harajuku, program on-air di helat setiap hari Sabtu jam 9 sampe jam 12 malam. Traffic requestnya tinggi, selama tiga jam ini. Ada pembahasan topik, best seller billboard (air play ajah satu atau dua lagu diantaranya), dan temen-temen koku-j masuk pada jam ke dua sebagai narasumber. Program on-air untuk mendukung Harajuku adalah kuis HAIK (Harajuku Inisial Kuis), jadi kuis berupa inisial huruf pertama-nya. Contoh pertanyaan: Siapakah aku, aku adalah kue kesukaan doraemon, huruf depanku D. Kirim jawaban ke nomor sms 3949, ketik soka spasi haik spasi jawaban......

Come and Join Us....Banzai.......

Nggak Penting Menanam Hutan

2008-11-30T18:58:00.000-08:00

Berita dalam Jurnal Soka:

Pencanangan program nasional "Indonesia Menanam" di Kabupaten Jember, Jumat 28 November 2008 dipusatkan di Dusun Mojan, Kelurahan Bintoro Kecamatan Patrang Kabupaten Jember. Sedikitnya sepuluh ribu bibit sudah tersedia untuk ditanam di lahan seluas sekitar empat hektar. Selain sejumlah pejabat Pemkab Jember, juga hadir Kepala Taman Nasional Meru Betiri (TNMB), Heri Subagyono, Administratur Perum Perhutani KPH Jember, Taufik Setyadi dan Kepala Balai Konservasi Sumber Daya Alam (BKSDA) Unit II Jawa Timur di Jember, Abdullah Efendi Abbas.

Ngobrol santai bersama dengan Ketua LSM Hamim (Hablum minal Am), Dainur (cak Dai) di Ruang Bicara Publik, Soka Radio, Sabtu 29 November 2008. Cak Dai mengakui bahwa baik kepada alam hukumnya wajib bagi setiap personal. artinya merupakan tanggung jawab masing-masing orang untuk berbuat baik kepada alam sebagaimana (secara islamologi) wajib hukumnya untuk berbuat baik kepada sesama manusia. Alam sudah banyak mengalah kepada manusia, cerminan ini jelas terlihat dimana setelah sekian lama terjadi pengrusakan alam, alam masih mau mengaliri lahan manusia dan memberinya minum serta kehidupan. kerusakan alam secara sistemik karena bukan hanya masyarakat namun juga para aparat turut serta didalamnya. Cak Dai menuturkan, perkebunan yang notabene peninggalan Belanda, mesikipun dirambah untuk ditanami kopi, Belanda menetapkan hutan cadangan sebagai support hara. Saat ini, hutan cadangan juga dirambah sehingga merusak struktur hutan. Timbulnya kesadaran masyarakat saat ini setelah terjadi sekian banyak bencana dan menelan korban sedemikian jumlah, masih jauh dari harapan untuk keselamatan kedepan. Penanaman kembali hutan bukan jawaban, dalam artian itu nggak penting. Manusia harus belajar dari alam, alam (hutan) dengan segala macam keanekaragaman hayati, terbentuk saling menopang, saling mengisi. Sementara penanaman hutan saat ini cenderung dengan komoditas yang sama tanpa mempertimbangkan komposisi, atau ditanami jenis tertentu (durian, petai dsb), sehingga tidak dapat mengembalikan fungsi hutan yang sesungguhnya.

Cak Dai mencontohkan, di Gunung Kidul yang telah sekian ratus tahun tandus saja masih dapat ditelusuri komoditas apa saja yang pernah hidup disana. Indonesia juga terlambat mempelajari hal yang telah lama dilakukan oleh Belanda yang membendung laut sehingga terhindar dari bahaya pasang laut (Nederland sendiri adalah tanah dibawah air/ lebih rendah dari laut).

ANGGOTA DEWAN LOLOS SELEKSI KPU JEMBER

2008-11-26T18:51:00.000-08:00

Hasil seleksi anggota KPU Kabupaten Jember, cukup mengagetkan. Sepuluh orang yang ditetapkan sebagai calon anggota hari Rabu 26 November 2008 antara lain Bambang Sunggono, Itok wicaksono, Gogot Cahyo Baskoro, Hanan Kukuh Ratmono, Heny Ratna Anggraini, Bahtiar, Habib Rohan, Nur Wahdatul Chilmy, M Eksan dan Wasis Isdianto. Bambang Sunggono adalah anggota DPRD Jember periode 1999-2004, dari Partai Amanat Nasional. Padahal, pada Pasal 11 huruf i UU Pemilu jelas menyebutkan, calon anggota KPU disyaratkan tidak pernah menjadi anggota partai politik. Sementara itu tiga anggota Komisi Pemilihan Umum periode 2004-2009 terdepak dari bursa yaitu Sudarisman, Ketty Tri Setyorini dan Supandri.

Sudrisman, Ketua KPU Kabupaten Jember periode 2004-2009 mengaku legawa dengan hasil pejaringan tim seleksi calon anggota KPU Kabupaten Jember. Sementara itu, setelah menempel pengumuman 10 besar calon anggota KPU tadi, tak seorangpun anggota tim seleksi yang berhasil dikonfirmasi Soka Radio

JIWA TANPA POSESIVITAS

2008-11-26T18:48:00.000-08:00

TERIMALAH SEBUAH KETERBATASAN, WAKTU, TEMPAT DAN PEMBERIAN, KARENA KITA TIDAK AKAN SANGGUP MENERIMA SEBUAH KETIDAKTERBATASAN. KITA-LAH YANG SERBA TERBATAS, BUKAN PEMBERIAN ITU YANG BERSIFAT TERBATAS

SOKA RADIO .................... SEBUAH HASIL RENUNGAN

Jember On Soka Radio

2008-11-20T08:11:00.000-08:00

DEWAN MENDAPATKAN TAMBAHAN 2 ANGGOTA PEREMPUAN DARI PARTAI DEMOKRAT

Oleh: Lukman WInarno Soka Radio, 20 November 2008

Setelah melaluiproses panjang, pergantian antar waktu (PAW) dua anggota dewan, dari partai demokrat akhirnya terlaksana. dua politisi perempuan dari Partai Demokrat dilantik menjadi anggota DPRD Jember, hari Kamis pagi tadi. Pelantikan anggota dewan baru, menambah jumlah perempuan di parlemen menjadi empat orang. dua legislator baru itu adalah Ambar Listiyani dan Lilik Suryati. Mereka menggantikan Moch Saleh dan Moch Soleh. Beberapa waktu lalu, politisi PKB perempuan LUkis Prihatini juga dilantik menggantikan Masykur Majid yang meninggal dunia.

Proses PAW dua legislator Partai Demokrat tersebut sempat berjalan alot. Saleh dan SOleh sama sama menolak untuk diganti. Sementara ketua partai Demokrat Kabupaten Jember, Saptono Yusuf menganggap, kesalahan keduanya tidak bisa dimaafkan. Pertentangan kedua belah kubu sampai ke Pengadilan Negeri Jember. Namun, pengdilan memenangkan Saptono dan menolak gugatan Saleh dan Soleh.

---

Upah Minimum Kabupaten Jember Tahun 2009, berdasarkan Surat Keputusan Gubernur Jawa Timur, menjadi Rp. 770 ribu. Selama Tidak Keberatan, perusahaan bisa mengajukan penangguhan kepada Gubernur Jawa Timur. Penetapan UMK itu ditandatangani Penjabat Gubernur Jawa Timur nomor 188/403/KPTS/013/2008. Sebelumnya UMK Jember hanya sekitar Rp. 645 ribu saja.

Kepala Dinas Tenaga Kerja Jatim, M Bahruddin mengatakan, UMK di 38 kabupaten/ kota seluruhnya mengalami peningkatan. UMK tertinggi adalah Gresik sebesar Rp. 971.624, terendah Blitar Rp 570.000. Sementara Kota Surabaya yang biasanya tertinggi, saat ini berada di bawah Gresik, Mojokerto, Pasuruan, Sidoarjo dan Malang. Kenaikannya menurut Bahruddin, memeang beragam, tetapi angkanya sudah final dan tidak bisa diubah lagi. UMK baru, resmi diberlakukan pada 1 Januari 2009 mendatang. Jika ada perusahaan yang tidak mampu melaksanakan UMK, perusahaan bisa mengajukan penangguhan kepada Gubernur. berdasarkan surat permohonan, Tim Pemprop akan turun memeriksa keuangan perusahaan. kalau terbukti, Bahruddin menyatakan, penangguhan UMK bisa dikabulkan, tetapi bisa juga ditolak, tergantung persetujuan gubernur. Tahun ini, Bahruddin, sedikitnya ada 11 perusahaan itu berada di Lumajang, Kediri, Jember dan Malang

Donor Darah : Kesadaran Masyarakat Masih Rendah

2008-11-19T20:02:00.001-08:00

Ruang Bicara Publik, Soka Radio 102,1 MHz Jember, 15:00 - 16:00 WIB

Dipandu Oleh: Fifi Mustika
Narasumber : Dimyati & Selamin, Koordinator P2D2S (Unit Transfusi Darah PMI Cabang Jember.

Kesadaran masyarakat Jember dalam mendonorkan darah masih jauh dari kebutuhan stok darah rata-rata per bulan. Jumlah penduduk (menurut Data Pemilih Tetap Pemilu Legislatif 2008) sebanyak kurang lebih 17 juta orang, hanya sekitar 12.000 orang atau 0,7 persen saja yang bersedia/ secara rutin mendonorkan darah. jumlah ini sangat jauh dari jumlah ideal yang diperkirakan pada angka 24.000 orang atau 15 persen dari jumlah penduduk yang telah memenuhi syarat donor darah. Adapun syarat-syarat Donor Darah antara lain:

1. Usia diatas 17 tahun dan kurang dari 60 tahun
2. Berat badan lebih dari 50 kg (sebelumnya 45 Kg)
3. Tidak sedang haid, hamil dan menyusui
4. Dari hasil pemeriksaan, tidak menderita penyakit jantung, paru-paru, hati,
ginjal, kencing manis, penyakit darah, gangguan pembekuan darah, epilepsi,
kanker, penyakit kulit kronis
5. jarak 2 1/2 - 3 bulan ( maksimal 5 kali /tahun )

sementara itu, sebelum donor darah dilaksanakan, prosedur yang dilewati yaitu:

1. Mengisi formulir donor darah yang berisi identitas dan riwayat kesehatan
2. Pemeriksaan kadar Hb dan tekanan darah
3. Proses berlangsung kuran lebih lima belas menit, (sejak pengisian formulir)
4. Setelah beristirahat sejenak anda dipersilahkan menikmati makanan kecil dan
minuman untuk menyegarkan tubuh, sebelum anda pergi untuk melanjutkan kegiatan
anda. Anda juga akan mendapat kartu tanda anggota donor darah untuk mencatat
kegiatan donor darah dan diharapkan setelah 3 bulan anda datang kembali untuk
mendonorkan darah.

Kabupaten Jember, selain melayani 31 kecamatan, juga merupakan rujukan untuk karasidenan Besuki. Rata-rata kebutuhan darah di UTD PMI Jember 1600 - 1700 kantong, sementara julah donor rata-rata saat ini 100 - 1200 kantong sehingga masih jauh dari jumlah persediaan optimal untuk memenuhi kebutuhan.

Rendahnya kesadaran masyarakat untuk mendonorkan darah diakui oleh Selamin karena beberapa alasan:
1. Kekurangtahuan masyarakat akan informasi dimana dapat mendonorkan darah.
Jember dengan 31 kecamatan sementara pelayanan hanya pada UTD PMI, ditambah kesi
bukan masing-masing. Solusinya, UTD PMI akan jemput bola (datang) ke tempat
masyarakat baik instansi maupun tingkat RT/RW dengan menghubungi Call Center
484383 dan 488430.
2. Timbul pertanyaan mengenai manfaat donor darah. Tidak ada manfaat langsung
menjadi donor darah. Namun dengan mendonorkan darah secara rutin setiap tiga
bulan sekali, maka tubuh akan terpacu untuk memproduksi sel-sel darah baru,
sedangkan fungsi sel-sel darah merah adalah untuk oksigenisasi dan mengangkut
sari-sari makanan. Dengan demikian fungsi darah menjadi lebih baik sehingga donor
menjadi SEHAT. Selain itu, kesehatan pendonor akan selalu terpantau karena setiap
kali donor dilakukan pemeriksaan kesehatan sederhana dan pemeriksaan uji saring
darah terhadap infeksi yang dapat ditularkan lewat darah.

Selama ini, jika ada pasien yang membutuhkan darah sementara stok darah tidak tersedia, maka UTD PMI Cabang Jember akan memeriksa data base pendonor, atau mencocokkan dengan keluarga pasien.

Masyarakat juga seringkali mengemukakan mengenai pengenaan biaya saat membutuhkan darah, sedangkan pada saat donor darah tidak mendapatkan kompensasi. dijelaskan oleh
Selamin, biaya yang dikenakan saat membutuhkan darah adalah untuk pengolahan darah (menjadi trombosit, plasma dsb), proses distribusi dsb. Saat ini diterapkan sistem subsidi silang, dimana untuk tingkatan puskesmas dikenakan biaya Rp. 128.500, untuk paviliun antara Rp 141.000 - Rp. 156.000, pemegang kartu jamkesmas hanya dikenakan biaya Rp. 120.000. Angka ini jauh dibawah standar Rp 226.000, bahkan standar WHO Rp. 298.000. Jika kebijakan Menteri Kesehatan untuk menghapus subsidi, maka kemungkinan tahun 2009 harga akan dipatok pada kisaran Rp. 226.000.

Fifi Mustika Soka Radio Lebih Jernih

Jurnal Soka 19 November 2008

2008-11-19T19:41:00.000-08:00

Dibandingkan tahun lalu, kasus DB yang terjadi sampai Bulan Nopember, jauh menurun. Partisipasi masayarakat dalam pemberantasan sarang nyamuk multak diperlukan, agar kasus DB tidak kian meluas pada musim penghujan kali ini.

Kasus Demam Berdarah (DB) di Kabupaten Jember terus bergerak naik. Sampai pertengahan Bulan Nopember, sedikitnya sudah terjadi 13 kasus DB. Padahal pada Bulan Oktober, Dinas Kesehatan Pemkab Jember hanya mencatat sekitar 7 kasus saja. Dibandingkan tahun lalu, jumlah kasus DB pada bulan yang sama, jauh sekali menurun. Pada Bulan Nopember Tahun 2007, misalnya, sedikitnya tercatat 97 kasus DB. Sedangkan Bulan Oktober Tahun 2007, mencapai 52 kasus.
Humas Dinas Kesehatan Pemkab Jember, Yumarlies SH, Hari Rabu siang tadi menjelaskan, endemik DB masih di kawasan perkotaan, seperti Kecamatan Kaliwates dan Patrang. Lima kasus DB yang terjadi pada Bulan Oktober, semuanya terpusat di kawasan perkotaan. Tetapi di kawasan Jember Bagian Selatan, menurut Yumarlies, laporan kasus DB juga sudah mulai ramai, seperti di Kecamatan Umbulsari dan Gumukmas. Meskipun jauh menurun dibandingkan tahun lalu, namun Dinas Kesehatan Pemkab Jember terus mewaspdai kemungkinan meluasnya kasus DB. Apalagi, Yumarlies mengatakan, peningkatan kasus DB, dipastikan terjadi pada musim penghujan. Agar tidak meluas, Yumarlies menyatakan, partisipasi masyarakat, dalam pemberantasan srang nyamuk multak diperlukan. Upaya yang di kemas dalam Program Jumat Bersih ini, menurut Yumarlies, terbukti efektif menekan kasus DB selama Tahun 2008

Lukman Winarno Soka Radio

---

Meski tetap waspada, namun BSKDA Unit 2 Jawa Timur tidak terlalu khawatir kemungkinan terjadinya bencana tanah longsor. Selain diapit areal Perhutani dan Perkebunan, rata-rata kawasan BKSDA juga jauh dari pemukiman penduduk.

Meskipun masuk dalam kawasan rawan bencana, namun tidak membuat Balai Konservasi Sumber Daya Alam (BKSDA) Unit II Jatim ketar-ketir selama musim penghujan. Selain jauh dari pemukiman penduduk, kawasan BKSDA juga dibatasi lahan milik perkebunan atau Perhutani. Sikap waspada terhadap kemungkinan terjadinya tanah longsor tetap dilakukan. Pernyataan ini disampaikan Kepala BKSDA Unit II Jatim di Jember, Abdullah Efendi Abbas, kepada sejumlah wartawan, Hari Rabu pagi tadi.
Abbas menceritakan, sejumlah kawasan BKSDA memang berpotensi ‘rusak’ akibat bencana alam. Tetapi dampaknya tidak terlalu mengkhawatirkan. Rata-rata, Abbas menjelaskan, kawasam BKSDA berada di atas, setelah areal Perhutani atau perkebunan. Selain itu, Abbas mengatakan, kawasan BSKDA juga jauh dari pemukiman penduduk. Selama terjadi longsor, Abbas menyatakan, dampak terhadap penduduk relatif kecil. Tetapi kemungkinan kerusakan alam selama musim penghujan, sangat mungkin terjadi. Pemulihannya, menurut Abbas, tetap dikembalikan kepada alam. Campur tangan petugas, Abbas menuturkan, diperlukan selama kerusakannya menyangkut tanaman. Upaya reboisasi, Abbas menegaskan, tidak boleh mengambil bibit dari luar, harus dari dalam kawasan BSKDA sendiri
Sikap ekstra waspada, Abbas menambahkanm justru dilakukan pada musim kemarau. Kebakaran hutan, menurut Abbas, adalah kemungkinan bencana yang harus diantisipasi petugas sejak dini.

Lukman Winarno Soka Radio

----

Nama Radio : Soka Radio
Frekuensi : 102,1 MHz
Badan Usaha : PT Radio Soka Adiswara
Alamat : Jl Cendrawasih 31 Jember
Tlp/Faks : (0331) 426868 (Hunting) / (0331) 422006 (Faks)
Jangkauan Siar:
 Utara menjangkau Kabupaten Bondowoso
 Timur menjangkau Kota Genteng-Kabupaten Banyuwangi
 Selatan menjangkau Kota Puger-Kabupaten Jember (Samudera Indonesia)
 Barat menjangkau Kabupaten Lumajang

You Are What You Eat

2008-11-19T01:21:00.000-08:00

You Are What You Eat

Menyimak maraknya kemunculan penyakit pada usia yang semakin muda saat ini, saatnya-lah kita merenung kembali dari mana asal penyakit itu. Ilmu kedokteran dengan sejarah panjang, mulai dari avicenna atau ibnu sina hingga kedokteran tiongkok yang dimulai sejak dinasti (kemajuan paling pesat), sama-sama menyimpulkan bahwa asal semua penyakit adalah makanan.

Mengkaji islamologi, Nabi Muhammad SAW mengajarkan untuk makan sebelum lapar dan berhenti sebelum kenyang. Makanan dibedakan dalam tataran haram dan halal dimakan (baik dari jenis, maupun cara mendapatkannya: Wajib ’Ain, Wajib, Sunnah, Makruh dan haram). Tata cara makan juga diatur dalam Islam. Puasa juga diberlakukan mulai dari yang wajib hingga sunnah. Begitu detilnya hingga wajarlah jika kita dapat memetik hikmah dari padanya yaitu: ”hati-hati memilih makanan untuk perut anda”

Menelusuri peradaban panjang Tiongkok, tabib Sun Ssu-Mo (tabib paling terkenal dalam sejarah Dinasti Tang dan bisa dikatakan paling terkenal seanjang sejarah China) menyatakan bahwa langkah pertma penyembuhan penyakit harus dicari di dalam makanan. Hanya ketika makanan tak mampu menyembuhkan penyakit, baru dokter akan menulis resep obat. Sun ssu-mo hidup tahun 590-692, merupakan puncak dari semua bagian tradisional penyembuhan dan pencapaian panjang umur, dimana cara pendekatan yang paling disukai tabib besar ini dalam menyembuhkan penyakit adalah melalui terapi nutrisi.

Beberapa penyakit (disadur dari Kompas) yang telah bergeser menimpa usia produktif:

Diabetes Mellitus
Diabetes melitus menjadi ancaman serius bagi masyarakat. menurut badan kesehatan dunia atau WHO, angka kejadian diabetes di indonesia menempati urutan keempat tertinggi di dunia, yaitu 8,4 juta jiwa pada tahun 2000. penyakit ini banyak menyerang pada masa usia muda atau masa produktif.

Menurut federasi dabetes internasional, diabetes merupakan penyebab kematian urutan ketujuh di dunia. tiap tahun ada 3,2 juta kematian terkait diabetes. pada tahun 2003, WHO menyebutkan, jumlah penderita diabetes melitus 194 juta jiwa dan diperkirakan meningkat jadi 333 juta jiwa pada 2025.

Survei kesehatan rumah tangga memperlihatkan, prevalensi atau angka kejadian diabetes melitus meningkat dari tahun 2001 sebesar 7,5 persen menjadi 10,4 persen pada tahun 2004. adapun hasil survei badan pusat statistik tahun 2003 menunjukkan, prevalensi diabetes 14,7 persen di perkotaan dan 7,2 persen di pedesaan.

Jika tidak diatasi, gejala diabetes akan menjadi diabetes tipe dua. untuk itu kendalikan dengan kontrol gula darah, mengonsumsi makanan bergizi seimbang dan kaya serat, tidak merokok, olah raga teratur, mengendalikan berat badan dan sebagian pasien perlu mengonsumsi obat atau disuntik insulin.

Untuk mencegah komplikasi, faktor resiko diabetes melitus arus dikendalikan. peningkatan prevalensi diabetes seiring peningkatan faktor resiko yaitu obesitas atau kegemukan, kurang aktivitas fisik, kurang konsumsi serat, tinggi lemak, merokok, hiperkolesterol dan kadar gula darah tinggi. seiring pergeseran gaya hidup, kini kian banyak anak anak terserang diabetes melitus.

Gagal Ginjal
Catatan Unit Hemodialisis Rumah sakit Panti Rapih Yogyakarta Bonaventura Sidharta menyatakan, saat ini penyakit ginjal kronis banyak menyerang pasien berusia 20-40 tahun.

Secara normal, penurunan fungsi ginjal baru terjadi pada usia lebih dari 40 tahun. Penurunan fungsi ginjal karena penuaan itu terus berlanjut ingga fungsi ginjal anya tersisa 50 persen pada usia lebih dari 70 tahun.

Penyakit ginjal kronis saat ini lebih banyak disebabkan gaya hidup tidak sehat, dulu lebih karena faktor genetis dan usia.

Poa makan sehat merupakan kunci untuk mencegah gagal ginjal. Cara paling aman saat ini adalah masak sendiri makanan segar. Mengonsumsi bahan kimia seperti pewarna, pengawet dan penyedap rasa yang disajikan dalam makanan meningkatkan risiko gagal ginjal karena bahan-bahan kimia tersebut cenderung mengendap dalam tubuh dan merusak fungsi ginjal.

Penyakit Kardiovaskular
Dokter spesialis Gizi Klinik RS Medistra Jakarta, Cindiawaty Pudjadi mengingatkan bahwa seiring dengan kemajuan zaman, berbagai macam penyakit terutama yang terkait dengan kardiovaskular seperti penyakit jantung, stroke dan deabetes melitus. Hal ini terkait dengan pola atau gaya hidup yang dijalani seseorang.

Untuk mencegah penyakit kardiovaskular, disarankan agar mengubah gaya hidup yaitu dengan tidur cukup dan pola makan mengurangi asupan kolesterol, rajin berolahraga secara rutin, tidak merkok serta terus beraktivitas

So, You Are What You Eat

Sumber:
Ignas Bethan, buku: Feng Shui Makanan
Kompas, Senin 17 November 2008

Tahukah Anda

2008-11-18T21:20:00.000-08:00

Tembok Besar yang kita sebut sekarang kebanyakan adalah tembok besar yang dibangun pada Dinasti Ming yang berkuasa antara tahun 1368 dan 1644. Ujung baratnya berpangkal dari Benteng Jiayu di Provinsi Gansu Tiongkok Barat dan ujung timurnya terletak di pinggir Sungai Yalu Provinsi Liaoning Tiongkok Timur Laut setelah melewati 9 provinsi, kota dan daerah otonom sepanjang 7300 kilometer, atau sama dengan 14 ribu li Tiongkok. Dengan demikian, Tembok Besar itu disebut sebagai "tembok panjang 10 ribu li" di Tiongkok.

Sebagai kubu pertahanan, Tembok Besar dibangun dengan mengikuti jalannya puncak pegunungan. Topografi yang dilewatinya sangat rumit, antara lain, gurung pasir, padang rumput dan rawa. Untuk menyesuaikan diri dengan berbagai topografi, pelaksana pembangunan Tembok Besar menerapkan struktur yang luar biasa dan berbeda-beda. Kesemua ini menunjukkan kecerdasan nenek moyang bangsa Tionghoa. Tembok Besar yang berliku-liku mamanjang menyusuri puncak pegunungan hampir mustahil ditaklukkan oleh musuh pada zaman kuno karena gunung dan lereng yang menjadi dasar tembok itu terlalu terjal untuk didaki.

Tubuh Tembok Besar biasanya dibangun dengan batu besar berbaur dengan tanah dan batu pecahan. Tingginya kira-kira 10 meter dan lebarnya kira-kira 5 meter, yaitu cukup untuk 4 ekor kuda berjalan berdampingan. Dengan demikian, sangat mudah bagi manuver tentara dan pengangkutan bahan pangan dan senjata. Di sisi dalam tembok dibangun pintu dan tangga untuk naik turun. Tembok Besar disambung dengan benteng atau menara api setiap sektor, di mana tersimpan senjata dan bahan pangan. Benteng dan menara api itu digunakan sebagai tempat istirahat bagi prajurit pada waktu damai dan sekaligus merupakan kubu pertahanan untuk menangkis serangan musuh pada waktu berperang. Selain itu, begitu diketahui terjadinya agresi musuh, di menara api itu akan dinyalakan api pada waktu malam dan asap pada siang hari sehingga kabar tentang serangan musuh dapat tersebar ke seluruh negeri dalam waktu dekat.

Di sektor penting Tembok Besar, misalnya lintasan strategis, celah gunung dan perbatasan gunung dengan laut biasanya dibangun loteng gerbang besar. Loteng-loteng gerbang itu tidak hanya kelihatan megah, tapi juga mencerminkan seni arsitektur cemerlang zaman kuno Tiongkok. Sekarang sebagian loteng gerbang itu telah berubah menjadi obyek wisata, misalnya Loteng Gerbang Shanhaiguan di ujung timur Tembok Besar yang dijuluki sebagai loteng gerbang nomor satu Tiongkok dan Loteng Gerbang Juyongguan sektor Badaling Tembok Besar di sekitar Beijing.

Fungsi Tembok Besar sebagai kubu pertahanan militer sekarang sudah tidak ada lagi, namun keindahan arsitekturnya tetap sangat mengagumkan.

100 PELUANG USAHA

2008-11-18T21:07:00.000-08:00

A. BIDANG USAHA ANEKA MACAM JASA DAN RENTAL
1. Tempat Penitipan Anak
2. Jasa Pengiriman Surat atau Dokumen Penting
3. Pengantar Barang dan Makanan
4. Pelatihan Senam, Kebugaran, dan Pembentukan Tubuh
5. Persewaan Lapangan Olahraga
6. Membuat Perkumpulan Hobbies
7. Reparasi Aneka Macam Barang
8. Jasa Kebersihan Rumah atau Gedung
9. Jasa Pembersihan Rumah atau Gedung
10. Laundry
11. Cuci Karpet, Jok Mobil, Cuci Mobil dan Kendaraan
12. Salon Mobil
13. Potong Rambut Pria
14. Salon Kecantikan
15. Tempat Penitipan dan Perawatan Binatang
16. Persewaan Film dan Bioskop Mini
17. Sewa Buku dan Koran atau Majalah
18. Sewa Alat Tranportasi
19. Angkutan Kota
20. Jasa Antar Anak Sekolah
21. Jasa Antar Pegawai Kantor
22. Sewa Alat Pesta
23. Sewa Ruang Usaha (vitual office)
24. Sewa Komputer, Laptop Kerja, dan Pengetikan Dokumen
25. Tiketing dan Travel Agent
26. Sewa Pakaian Pesta atau Pengantin
27. Jasa Jahit Pakaian
28. Jasa Jahit Pakaian
29. Jasa Desain Aneka Rupa
30. Jasa Kopian Diktat atau Catatan Kuliah
31. Jasa Merangkai Bunga dan Parsel
32. Kolam Pemancingan
33. Jasa Keamanan dan Penunggu Rumah
34. Jasa Pembayaran Aneka Tagihan
35. Jasa Pembelian Sembako atau Kebutuhan Lainnya
36. Jasa Video Editing
37. Jasa Foto Keliling
38. Jasa Perawatan Sepatu
39. Penitipan Kendaraan Bermotor
40. Pijat Refleksi atau Pijat Keluarga
41. Makelar Aneka Rupa
42. Servis Handphone dan Jasa Lain Menyangkut Handphone

B. BIDANG USAHA INDUSTRI MAKANAN DAN MINUMAN
43. Buka Cafe atau Restoran
44. Katering
45. Jualan Aneka Minuman Dingin
46. Jualan Es Krim
47. Jualan Es Cendol
48. Air Isi Ulang
49. Membuat Aneka Manisan Buah dan Asinan Sayuran
50. Jualan Burger dan Hotdog
51. Jualan Bubur Ayam
52. Jualan Bubur Kacang Hijau dan Mie Instan
53. Jualan Bakso
54. Jualan Siomay dan Batagor
55. Jualan Sate Ayam dan Kambing
56. Jualan Makanan Berbasis Sayuran (gado-gado, karedok, lotek, ketoprak, dll)
57. Jualan Soto
58. Jualan Pecel Ayam dan Lele
59. Jualan Mie Ayam
60. Jualan Bakmi dan Nasi Goreng
61. Jualan Aneka Macam Kue dan Snack Tradisional
62. Jualan Makanan Kesehatan dan Dit
63. Jualan Gorengan dan Aneka Makanan Lain
64. Jualan Jamu
65. Pembuatan Telur Asin
66. Pembuatan Snack dari Bahan Buah-buahan
67. Pembuatan Sale Pisang
68. Pembuatan Kripik Singkog
69. Pembuatan Selai Nanas atau Strawbery
70. Pembuatan Saos Tomat dan Sabel Botol
71. Pembuatan Es Batu
72. Pusat Oleh-oleh

C. BIDANG USAHA YANG MEMBUTUHKAN KEMAMPUAN INTELEKTUAL
73. Konsultan
74. Tempat Kursus
75. Tempat Bimbingan Belajar
76. Pelatihan Usaha
77. Penulis Buku, Skrip, dan Karya Tulis Lain
78. Jasa Penyusunan Skripsi dan Tesis
79. Programer Komputer
80. Instalasi Jaringan Komputer
81. Servis Ringan dan Perakitan Komputer
82. Usaha Bengkel Mobil dan Motor
83. Desainer dan Konstruksi Rumah
84. Jasa Event Organizer
85. Wedding Organizer
86. Jasa Riset dan Penelitian
87. Jasa Penerjemah

D. ANEKA USAHA BIDANG LAIN
88. Warung Telekomunikasi
89. Bisnis Pendidikan Taman Bermain
90. Penyedia Parfum Isi Ulang
91. Jasa Tinta Isi Ulang
92. Kreasi Souvenir dan Kerajinan
93. Toko Kelontong dan Sembako
94. Kontrakan Rumah atau Kos-Kosan
95. Sewa Internet dan Game Center
96. Sablon
97. Sewa Karaoke Keluarga
98. Cetak Foto Digital
99. Distro
100. Usaha Mobil Keliling

Mary Higgins Clark, Feminis dalam Ruang Imaji "Hampir Tak Terbatas"

2008-11-18T19:53:00.000-08:00

Mary Theresa Eleanor Higgins Clark Conheeney, atau yang lebih dikenal (karena ditulis di setiap novelnya) dengan Mary Higgins Clark, lahir (December 24, 1927 di the Bronx, New York) adalah penulis kisah beralur "suspense" dalam bentuk novel. Novel-novelnya diberi judul "judul lagu oldies", seperti Daddy's Little Girl yang merupakan lagu dari Mills Brother, Weep No More My Lady - Frank Sinatra yang merupakan salah satu greatest hits tahun 1905 an. Novel yang telah dirilis kuran lebih berjumlah dua puluh empat dan merupakan bestseller di Amerika dan negara-negara Eropa.

Mary Higgins Clark lahir dari pasangan imigran irlandia Luke Higgins dan Nora. Mary Higgins anak kedua dari tiga bersaudara yang sejak kanak-kanak telah menunjukkan bakat dan ketertarikan dalam bidang menulis. Puisi pertama yang ia tulis saat berusia enam tahun. Mary Higgins Clark tercatat sebagai perempuan yang mandiri, terbukti sejak lulus dari from Saint Francis Xavier Grammar School, ia menerima beasiswa belajar di Villa Maria Academy. Saat itu, meskipun para dosen seringkali tidak suka dengan lebih-cintanya Mary menulis, membuat ia seringkali menulis saat kuliah (pelajaran berlangsung). Mary juga bekerja sebagai operator di Shelton Hotel, dimana ia seringkali "menguping" pembicaraan para resident. usai bekerja, Mary mengakui seringkali melakukan "window shop" dengan bayangan baju apa yang akan ia pakai saat telah menjadi penulis terkenal.

Mary Higgins Clark menikahi Warren Clark pada tanggal 26 Desember 1949. Mary dan Warren Clark dikaruniai lima orang anak dari hasil pernikahan mereka. Pada tahun 1959, Warren di diagnosa penyakit jantung dan meninggal pada tahun 1964. Pada saat itu sang ibu juga menyusul (meninggal) saat mengunjungi dan menemukan putranya meninggal. Mary Higgins Clark kehilangan dua orang dalam hidupnya pada hari yang sama.

Mary Higgins Clark, single mother dari lima orang putera puterinya yang masih kecil memulai karir sebagai penulis skrip radio seri Portrait of a Patriot. Julukan Queen of Suspense dimulai pada era 1970 an. Pada saat itu Mary berkeyakinan bahwa untuk terhindar dari kesulitan finansial ia harus melanjutkan pendidikannya 1971 hingga lulus Summa Cum Laude dari Fordham University at Lincoln Center tahun 1979. Novel pertama yang meledak adalah Where Are The Children.

Saat dijukuli Sidney Sheldon era 80 an, Mary berujar ia masih berutang sekian banyak buku (Sidney Sheldon merilis lebih dari seratus novel) untuk menyamai Sidney.
Berikut Bibliografi

Fiction

* 1968 Aspire To The Heavens
* 1975 Where Are The Children?
* 1977 A Stranger is Watching
* 1980 The Cradle Will Fall
* 1982 A Cry in the Night
* 1984 Stillwatch
* 1987 Weep No More, My Lady
* 1989 While My Pretty One Sleeps
* 1989 The Anastasia Syndrome and Other Stories
* 1990 Voices in the Coal Bin (short story, only available as an audio book with Carol Higgins Clark's That's the Ticket)
* 1991 Loves Music, Loves to Dance
* 1992 All Around the Town
* 1993 I'll Be Seeing You
* 1993 Death on the Cape and Other Stories
* 1993 Milk Run and Stowaway (Two stories. Like Voices in the Coal Bin, never officially published out of anthologies)
* 1994 Remember Me
* 1994 The Lottery Winner and Other Stories
* 1995 Let Me Call You Sweetheart
* 1995 Silent Night
* 1996 Moonlight Becomes You
* 1996 My Gal Sunday: Harry and Sunday Stories
* 1997 Pretend You Don't See Her
* 1998 You Belong to Me
* 1998 All Through The Night
* 1999 We'll Meet Again
* 2000 Before I Say Good-Bye
* 2000 Deck the Halls (with daughter Carol Higgins Clark)
* 2000 Mount Vernon Love Story (reissue of Aspire to the Heavens)
* 2001 On The Street Where You Live
* 2001 He Sees You When You're Sleeping (with daughter Carol Higgins Clark)
* 2002 Daddy's Little Girl
* 2003 The Second Time Around
* 2004 Nighttime Is My Time
* 2004 The Christmas Thief (with daughter Carol Higgins Clark)
* 2005 No Place Like Home
* 2006 Two Little Girls in Blue
* 2006 Santa Cruise (with daughter Carol Higgins Clark)
* 2007 Ghost Ship: A Cape Cod Story
* 2007 I Heard That Song Before
* 2008 Where Are You Now?
* 2009 Just Take My Heart

Paradigma Baru Pengajaran Sastra

2008-11-18T19:29:00.000-08:00

Sebagai pelaku dalam bidang kepenyiaran, menyikapi kritik sosial mengenai pengejaran rating oleh media (radio, televisi) dengan berbagai cara. Sudut pandang antara konsumerisme, kapitalisme, bahkan mungkin "chauvinisme" masing-masing pelaku dapat menimbulkan kesan unik. Salah satu kritik sosial yang lebih spesifik adalah "lupa diri" (yaitu: tujuan media yang semula adalah untuk mencerdaskan kehidupan bangsa, mempererat persatuan, merekat kehidupan sosial yang lebih baik, disamping propaganda nasionalisme dalam diri bangsa), sehingga program acara yang disiarkan dan ditayangkan justru tidak bertanggung jawab terhadap pembentukan pola pikir remaja dan masyarakat pada umumnya.

Mengutip tulisan yang diterbitkan Kompas, Selasa 18 November 2008, dikemukakan oleh sastrawan Taufiq Ismail dan guru Bahasa serta Sastra Indonesia, Waitlem bahwa pengajaran sastra di sekolah-sekolah masih belum mengalami kemajuan. buku-buku sastra wajib baca tidak tersedia di sekolah-sekolah. Kondisi ini diperparah oleh guru-guru bahasa dan sastra Indonesia yang kurang mencintai sastra. apabila hal ini tetap dibiarkan, sejumlah nilai luhur seperti keimanan, kejujuran, ketrtiban, pengendalian diri, pengorbanan, demokrasi, kehausan pada ilmu, akan semakin hancur.

Taufiq Ismail menyatakan, di zaman AMS Hindia Belanda, siswa diwajibkan membaca buku sastra 25 judul bagi AMS Hindia Belanda-A, dan 15 judul bagi AMS Hindia Belanda-B, sementara siswa SMU Indonesia tidak ada satupun buku wajib sastra yang harus dibaca. Negara lain berkisar 5 sampai 32 judul buku sastra wajib baca.

Tulisan sebelumnya menyatakan, banyak bahasa ibu (yang berjumlah dua ratus tujuh puluhan -kurang lebih- hilang akibat kebijakan bahasa persatuan). Direktur Jenderal Peningkatan mutu Pendidik dan Tenaga Kependidikan Depdiknas menyatakan, pendidikan sastra memupuk kecerdasan siswa hampir dalam semua aspek. peran guru berada di garis depan dalam pembelajaran sastra.

berangkat dari sini, maka siapapun dari kita dalam segala hal (kepenyiaran, media cetak, terlebih dimulai dari diri sendiri) harus -paling tidak- memulai dari menggunakan bahasa Indonesia yang Baik dan Benar. Contoh nyata adalah : Tidak, bukan "nggak"; Ingin/ menginginkan/ mau, bukan "pengen". lebih luas lagi tayangan sinetron yang tidak menggebu-gebu bahasa serapan yang langsung diterjemahkan begitu saja dalam Bahasa Indonesia.

Tahukah Anda

2008-11-18T19:01:00.000-08:00

sebenarnya payung tidak diciptakan sebagai perlindungan terhadap hujan. Mulanya digunakan untuk melindungi diri dari panas matahri.

Tidak ada yang siapa yang pertama kali menciptakan payung, tapi payung sudah digunakan sejak zaman dahulu kala. Mungkin orang Cina yang pertama kali menggunakannya, pada abad kesebelas sebelum Masehi.

Kita tahu bahwa payung digunakakan oleh bangsa Mesir kuno dan Babilonia sebagai pelindung dari panas matahari. Dan ada hal aneh ynga berhubungan dengan penggunaan ini, payung menjadi simbol kehormatan dan otoritas. Di Timur Jauh pada jaman kuno, payung hanya boleh digunakan oleh keluarga kerajaan atau bagi para pejabat tinggi.

Di Eropa, orang Yunani adalah yang pertama kali menggunakan payung sebagai pelindung dari Matahari. Dan payung menjadi umum di Yunani kuno. Tapi kono orang pertama yang menggunakan payung sebagai pelindung dari hujan adalah orang Romawi kuno.

Pada Abad Pertengahan, penggunaan payung bisa dikatakan lenyap.Kemudian muncul lagi di Italia pada akhir abad keenambelas. Dan sekali lagi dianggap sebagai simbol kekuasaan dan otoritas. Pada tahun 1680, payung muncul di Perancis, dan kemudian di Inggris.

Pada abad kedelapan belas, payung digunakan pada waktu hujan hampir di seluruh Eropa. Payung tidak banyak berubah dalam gayanya selama masa ini, walaupun memang menjadi lebih ringan. Baru pada abad keduapuluh payung wanita mulai dibuat dalam berbagai warna